挽延平李先生三首

1 河洛传心：指北宋周敦颐、程颢、程颐等理学家继承和发展儒家道统，以“洛学”为核心，强调“穷理尽性”的修养方式。“河洛”泛指中原文化中心，亦暗喻《河图》《洛书》所象征的宇宙秩序与圣人心法。

2 毫厘复易差：语出《礼记·经解》：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”此处强调学术思想稍有偏差，便会误入歧途。

3 淫辞：指违背儒家正统的浮夸、邪僻之言，如佛老之说或功利之学。

4 眩俗：迷惑世俗之人，使人迷失正道。

5 夫子：对李侗的尊称。李侗为朱熹老师，世称“延平先生”，为程门三传弟子，以静坐体认天理著称。

6 本本初无二：第一个“本”作动词，意为“以……为本”；第二个“本”为名词，指根本、本源。意谓儒学的根本宗旨始终如一，未曾分裂。

7 存存：前一个“存”为动词，意为“保持”；后一个“存”为名词，指本然之心或天理。语出《周易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

8 不邪：不偏不倚，合乎正道。

9 经济业：经邦济世之大业，即治国平天下的实践抱负。

10 零落旧烟霞：比喻先生的功业与风范已随岁月消逝，仅余追思。烟霞常喻隐逸高士之风，此处兼指李侗清修淡泊的形象。

以上为【挽延平李先生三首】的注释。

此诗是朱熹为悼念延平先生李侗所作的三首挽诗之一，集中表达了对师道传承的敬仰与对先生道德学问的推崇。诗中强调理学道统的纯正性，指出在异说纷起的时代，李侗能坚守正学，传续洛学心法，实为难得。后两句转写先生经世之志未能完全施展，其功业终归沉寂，流露出深切的惋惜之情。全诗语言简练庄重，情感真挚，体现了朱熹对师道与道统的高度自觉。

以上为【挽延平李先生三首】的评析。

本诗结构严谨，前两联论学，后两联抒情，由学术而及人生，层层递进。首联从道统传承切入，凸显学术纯正之难能可贵；颔联以“眩俗”与“名家”对照，突出李侗在众声喧哗中的卓然独立。颈联转入内在修养层面，强调“本本无二”“存存不邪”，体现理学“理一分殊”“主静持敬”的核心理念。尾联陡转，以“谁知”引出无限感慨，将先生未竟的经世理想比作“旧烟霞”，既美且悲，意境悠远。全诗融哲理、情感与形象于一体，堪称理学诗人悼师之作的典范。

以上为【挽延平李先生三首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“语重心挚，不事雕饰，而道气盎然，足见紫阳得力处。”

2 《朱子语类》卷一百四载朱熹言：“李先生教人，大要令于静中体认大本未发时气象。”可与此诗“存存自不邪”参看。

3 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十三云：“延平一脉，上接伊洛，下启考亭（朱熹），其功岂小哉！”

4 《四库全书总目·晦庵集提要》称：“其诗皆抒写襟抱，不屑屑于格律之间，而自有端严气象。”

5 明·黄仲昭《八闽通志·人物志》载：“李侗……潜心道学，以静默为宗，朱熹尝师事之，卒能大显其传。”

以上为【挽延平李先生三首】的辑评。