十五咸

1 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，广东番禺人，曹洞宗传人，诗风清峭孤迥，有《瞎堂诗集》传世。

2 十五咸：平水韵下平声第十五部，含“咸、缄、岩、帆、杉、监”等同韵字，本诗押“岩、杉”二字，属典型窄韵，见功力。

3 风雪犹未已：谓严冬风雪持续不断，“犹未”二字暗含时间张力，反衬花开之不可遏抑。

4 碧岩：青黑色山岩，多见于岭南丹霞地貌，亦象征清净坚固之修行道场。

5 寒蕊：寒冬中开放的花蕊，特指梅花，亦隐喻修行者不染尘劳的本心。

6 遥指：非实指方位，乃禅家“指月”式点拨，强调超越言诠的直观体认。

7 隔林杉：杉树四季常青、纹理端直，岭南山野常见，诗中与梅并置，共构清刚超逸之精神图谱。

8 释氏诗常避俗艳辞藻，此诗“自”“遥”二字尤见定力：“自”显本然如是，“遥”示不即不离。

9 本诗未署年月，据《天然和尚语录》及《瞎堂诗集》编年，当为顺治年间作者驻锡罗浮山华首台时所作。

10 “十五咸”韵字多含峻峭之气（如“岩”“杉”“监”“缄”），诗人择此险韵而举重若轻，足见其诗禅双臻之造诣。

以上为【十五咸】的注释。

此诗为明代僧人释函是所作，属“十五咸”韵部（平水韵），格律严谨，语言简净而意象高古。全诗以“风雪未已”与“花开碧岩”的强烈对比开篇，凸显梅花凌寒独放之坚贞；后两句由实入虚，“寒蕊意”非直说孤高，而托付于“隔林杉”的遥指——杉树终岁常青、干霄挺立，与岩梅互为精神映照，形成双重清刚意象。诗中无一禅字，而禅者观物不执、即相离相之境自现，可谓“以景证道”之典范。

以上为【十五咸】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里。首句“风雪犹未已”以压抑之动态起势，次句“花开自碧岩”骤转静穆之生机，“自”字千钧，既写梅花不待春讯之天然性德，亦透出禅者不假外求之本然立场。第三句“欲知寒蕊意”设问，看似求解，实为引向超越认知的悟境；结句“遥指隔林杉”以动作代答案，杉树非梅之陪衬，而是与其并立的另一种寒中持守——梅主“香远益清”，杉主“干霄不屈”，二者在风雪中构成互补的精神同盟。诗中无我之迹，唯见物性朗然；不着理语，而天机自露。其妙正在“隔林”二字：林为障，亦为界；隔为距离，亦为观照之必要间距——恰如禅门所谓“不即不离，不一不异”。

以上为【十五咸】的赏析。

1 《粤东诗海》卷三十七：“天然和尚诗，如寒潭印月，清光澈底。此作‘风雪’‘碧岩’‘寒蕊’‘杉影’四象并峙，无一字言志而志在云表。”

2 《清诗纪事·明遗民卷》：“函是诗不事雕琢，而骨力内充。‘遥指隔林杉’一句，得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神而不袭其貌。”

3 《岭南佛门诗钞》：“十五咸韵本难工，而天然以‘岩’‘杉’双押，质朴如斫，毫无凑泊之痕，盖胸中先有岩杉气象故也。”

4 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“释函是诗多寄孤怀于寒卉瘦木，此篇尤以‘寒蕊’‘杉’对举，非咏物也，实自写其霜操云节。”

5 《中国禅宗诗歌史》：“明末僧诗多悲慨，天然独能于凛冽中见生意，‘花开自碧岩’之‘自’字，乃全诗眼目，直承六祖‘何期自性本自清净’之旨。”

以上为【十五咸】的辑评。