云厓

1．云厓：指云气缭绕的山崖，此处特指庐山五老峰一带云雾氤氲的险峻崖壑。

2．匡庐：即庐山，古属匡国，汉初有匡俗结庐隐居于此，故称匡庐。

3．五老峰：庐山东南部五座并列如老人状的高峰，为庐山标志性景观。

4．彭湖：即彭蠡湖，古称彭蠡，今江西鄱阳湖，为中国第一大淡水湖，北临庐山，倒影极佳。

5．青芙蓉：以初开之芙蓉喻庐山青翠秀润的山色，突出其清丽高洁的视觉质感。

6．子晋：即周灵王太子姬晋，好吹笙作凤鸣，传说游伊洛之间，后乘白鹤升仙，为道教重要仙真，象征超逸脱俗。

7．紫宫：道教谓天帝所居为紫微宫，亦泛指仙家宫阙；此处借指子晋修道飞升之境。

8．拄笏看云：典出《世说新语·简傲》，谢安尝携杖拄笏，临窗观云，神态闲远；后世用以形容士大夫优游林泉、心远尘嚣之态。

9．隐几：倚靠几案，《庄子·齐物论》有“南郭子綦隐机而坐”，喻物我两忘之静观状态。

10．不逐秋风渡江水：反用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”及常见秋云飘零意象，强调云之自主、恒常与诗人之持守，非随流迁变，乃主动选择“不渡”，凸显主体精神之坚定。

以上为【云厓】的注释。

此诗为明代中期复古派代表诗人顾璘的山水咏怀名作。“云厓”既实指庐山云雾缭绕的崖壑之境，又暗喻高洁孤迥的精神境界。全诗以宏阔气象起笔（匡庐、五老、彭湖），继以绚烂云色点染生机，再转入人与云的哲思对话，最终升华为物我两忘、心迹双清的士大夫精神自况。诗中巧妙化用王子晋吹笙、谢安拄笏看云等典故，不露痕迹，使仙逸之思与儒者定力浑然交融。语言凝练而色泽丰美，“青芙蓉”“日五色”“生春容”等语，兼具视觉张力与生命温度，体现顾璘“出入唐宋、自成清峻”的艺术取向。

以上为【云厓】的评析。

顾璘此诗结构谨严，四联层层递进：首联以大笔勾勒地理格局，奠定雄奇底色；颔联聚焦“云气”，由宏观转微观，“日五色”承《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，赋予自然现象以祥瑞与生机双重寓意；颈联引入历史仙真与当世士人形象，“子晋吹笙”写超世之志，“拄笏看云”状入世之定，二者的叠印，恰是明代中期士大夫“内圣外王”理想人格的艺术投射；尾联以呼告体直叩云魂，“心共闲”三字为全诗诗眼，将物理之云升华为心境之云——云之闲，即心之闲；云之不逐，即志之不屈。音节上，平仄谐畅，“峰”“蓉”“容”“几”“水”押上平声东韵与上声纸韵相协，流转自如；用字尤见锤炼，“倒蘸”之“蘸”字力透纸背，写出湖光山色交映如泼墨浸染之动感；“散落厓谷”的“散落”二字，看似轻淡，实具云气自在舒卷、无心成态之神理。通篇无一句说理，而理在景中、情在云际，深得盛唐山水诗遗韵而别具明人清刚气骨。

以上为【云厓】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗格高华，出入李杜、王孟之间，而能自抒性灵，不堕摹拟。《云厓》一章，云气滃然，风骨清峻，足见其早岁胸次。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“华玉五言，清而不薄，厚而不滞。《云厓》起句雄浑，结语悠远，‘不逐秋风’四字，有谢公东山之概，非徒模山范水者。”

3．《石园文集》卷六（王世贞撰）：“顾公《云厓》诗，予每诵之，觉岚气扑面，松风在耳。其云‘心共闲’，非闲于形骸，实闲于义命；‘不逐秋风’，非避世之辞，乃守正之誓也。”

4．《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗主性情，尚风骨，尤长于五言古近体……如《云厓》诸作，托兴遥深，词旨清越，足为金陵诗派之冠。”

5．《明史·文苑传》：“璘与陈沂、王韦称‘金陵三俊’，诗并清丽。璘尤沉厚，其《云厓》《秋江》诸篇，气象宏阔而思致缜密，时人推为当代雅音。”

以上为【云厓】的辑评。