出门见青山，幽意日潇洒。
修竹绕舍东，流水在田下。
衣冠不须着，犁锄亦时把。
日与山翁游，礼貌乐疏野。
风俗重时令，相邀作乡社。
浊醪满浮蚁，蛙鱼剖新鲊。
交酬各酩酊，至乐绝无假。
长笑宇宙间，谁是忘形者。
刈麦思时旸，分苗望时雨。
彼苍于农人，迁就亦良苦。
好雨从东来，原田白膴膴。
老稚荷蓑出，绿缛纷可睹。
引耜骧且鸣，馀欢及家牯。
连岁荒负租，颇遭官长怒。
今幸占有年，且愿给公赋。
絮酒兼灸鸡，殷勤祝猫虎。
散步龙山麓，石马高嶙峋。
虎斗尽英辟，鹰扬皆贵臣。
回眸耀白日，吐气贯青旻。
见者恒辟易，况敢托交亲。
讵知百世下，骨肉化飞尘。
樵牧无人禁，姓名亦已湮。
念此返田舍，秫酒正芳醇。
倾壶且一醉，兀兀忘吾身。
翻译文
东郊田园二首
其一：
走出家门便见青山，幽远闲适的情致日日清朗洒脱。
修长的翠竹环绕屋舍东侧，清澈的溪水在田野下方流淌。
不必穿戴华贵的衣冠，农具犁锄也时常亲手操持。
每日与山野老叟相游，彼此以疏放质朴为礼，自得其乐。
乡俗重视节令，邻里相约举行乡社祭祀。
浊酒满盏，浮着细密如蚁的酒沫；新剖的蛙肉与鲜鱼鲊，清香扑鼻。
相互敬酒酬答，尽皆酩酊大醉；至真至纯之乐，毫无虚饰矫情。
放声长笑于浩渺天地之间——试问苍茫宇宙，谁才是真正忘却形骸、超然物外者？
其二：
收割麦子时，唯愿晴光普照；分栽禾苗时，又殷切期盼甘霖及时而降。
上苍对农人实已多方迁就，用心良苦啊！
一场好雨自东方徐来，原野湿润丰腴，一片洁白润泽。
老人与孩童披着蓑衣奔出家门，田畴间绿意繁茂，生机蓬勃可睹。
耕牛引犁奋蹄前行，昂首嘶鸣；农人余欢未尽，连家中的耕牛也似共享欣悦。
连年灾荒致租税拖欠，屡遭官吏责怒。
今幸五谷丰登，年成有收，且愿足额缴纳官府赋税。
备上新酿的米酒与烤鸡，虔诚祭祀猫神、虎神（驱鼠护苗之神），祈求丰稔。
其三（实为第三章，全诗结构为“二首”而内容含三段，乃古诗常见分章法，末段自成意境）：
信步漫游龙山山麓，只见石马高耸嶙峋。
它们荒芜地卧在野田之侧，行列散乱，早已不复昔日规整庄严。
不知是何朝何代的墓葬，令人观之慨叹，不禁泪湿衣巾。
遥想昔日六朝鼎盛之时，宫阙巍峨直插云汉，仿佛架起通天之桥。
英雄豪杰如猛虎相搏，威震四方；功臣显贵似雄鹰高扬，气概非凡。
回眸之际，光芒耀目如白日；吐纳之气，直贯青天苍旻。
当时凡人见之无不退避畏慑，岂敢奢望攀附结交、托身倚靠？
谁能料到，不过百世之后，纵是骨肉至亲，亦化作飞散尘埃。
如今樵夫牧童往来无禁，墓主姓名更已湮灭无闻。
思及此，转身归返田舍，恰逢新酿秫酒芳香醇厚。
索性倾尽壶中酒，酣然一醉；昏然兀坐，浑然忘却自身形骸与世间纷扰。
以上为【东郊田园二首】的翻译。
注释
1．东郊：城东郊野，明代南京东郊多丘陵田畴，顾璘晚年居金陵，常游栖霞、钟山、龙山一带。
2．幽意：幽静闲适的情怀，语出王羲之《兰亭序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，此处转写山林之趣。
3．山翁：山野老者，非特指某人，泛指淳朴乡民，亦暗含诗人自况。
4．乡社：古代乡村春秋祭祀土地神之集体仪式，兼有聚饮、盟誓、劝农等功能，《礼记·祭法》有载。
5．浮蚁：酒面浮起的细密泡沫，状如蚁群，古诗常用以状新酿浊酒之醇厚，《文选》张协《七命》：“浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”
6．鲊（zhǎ）：盐渍或糟制之鱼、蛙、菜等，此处指新制蛙鱼腌品，属江南田家风味。
7．膴膴（wǔ wǔ）：肥沃润泽貌，《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”郑玄笺：“膴膴，肥美也。”
8．家牯：自家耕牛，“牯”为公牛，此处泛指耕畜，体现人畜共劳的田园温情。
9．猫虎：农祀对象，并非真猫真虎，乃“猫神”与“虎神”合称，明代江南民间有“祭猫虎以禳鼠害、护青苗”之俗，见《正德江宁县志》《万历应天府志》。
10．石马、六代、紫宫：龙山为六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）贵族墓葬集中区，现存南朝石刻遗存（如萧憺墓石兽）即其证；“紫宫”本为星官名，借指帝王宫室；“天津”为星名，喻宫阙高峻接天，典出《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……斗柄后十三星曰天汉、曰天津。”
以上为【东郊田园二首】的注释。
评析
顾璘此《东郊田园二首》实为一组三章联章体田园诗，突破传统“闲适隐逸”单维书写，以深沉的历史意识与真切的民生体察熔铸于田园图景之中。第一部分写日常耕读之乐与乡社淳风，笔调明快而情真；第二部分直面农事艰辛、赋役重压与天时仰赖，具现实主义深度；第三部分陡转时空，由田畔石马触发六朝兴废之思，在荒墟与醇酒的强烈对照中，完成从“身在田园”到“心越古今”的哲思跃升。全诗结构如环相扣：耕作—祈禳—凭吊—醉忘，形成“生—忧—思—超”的精神闭环。语言质而不俚，雅而能朴，善用白描而暗藏筋骨，尤以“浊醪满浮蚁”“绿缛纷可睹”“吐气贯青旻”等句，凝练精准，意象密度与历史张力并重，堪称明代中期田园诗中兼具性灵与史识的典范之作。
以上为【东郊田园二首】的评析。
赏析
此诗最撼人心处，在于以田园为镜，照见三重真实：一是农事之真——刈麦盼旸、分苗望雨、荷蓑抢种、惧租畏吏，无一句虚饰，将明代中叶小农在天时、赋役夹缝中的坚韧与微光刻入肌理；二是风俗之真——乡社酬酢、絮酒灸鸡、祭猫禳鼠，非文人想象之“古礼”，而是嘉靖以前南京近郊尚存的活态农祀实践；三是历史之真——石马荒芜、六朝宫阙化尘、贵胄姓名湮灭，非泛泛怀古，实据龙山实地所见南朝石刻残迹而发，具考古现场感。艺术上，诗人善用对比张力：前两章“浊醪酩酊”之热与末章“石马芜没”之冷，“绿缛纷可睹”之盛与“骨肉化飞尘”之寂，“给公赋”的谨畏与“忘吾身”的决绝，层层递进，终以“倾壶一醉”作结，非消极逃避，而是历经现实重压与历史苍茫后的主动澄明——此“醉”是庄周式齐物之醉，更是杜甫“宽心应是酒，遣兴莫过诗”式的士人精神自救。全篇无一僻典，而气象宏阔；不用奇字，却筋力内充，诚为明代田园诗中少见的“沉着痛快”之作。
以上为【东郊田园二首】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾华玉诗，初学少陵，后参孟襄阳、王右丞，故其田园诸作，有杜之沉郁，兼王之清旷，而无孟之寒俭。”
2．朱彝尊《明诗综》卷二十九：“华玉《东郊田园》二首，摹写田家情事，真率可喜；至‘石马高嶙峋’以下，忽作苍茫之思，使读者愀然以悲，油然以思，此非深于风雅者不能。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘长笑宇宙间，谁是忘形者’，语似狂而理甚精；结句‘倾壶且一醉，兀兀忘吾身’，非醉也，乃大醒也。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“顾璘宦迹遍南北，晚岁归田，所作愈见真朴。《东郊田园》不假雕绘，而节候之宜、人情之厚、世变之感，一一如绘，明人田园诗以此为最醇。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“顾璘此组诗将个体农耕体验、地方民俗实录与六朝历史地理考辨融为一体，开创了明代‘田野—史迹’双重视域的田园书写范式。”
以上为【东郊田园二首】的辑评。
拼音版
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