爱言干将器，利刃能吹毛。
武昌盘错地，断割手不劳。
尽令十万家，同口兴歌谣。
我持行台政，舒惨赖所操。
岂唯逭罪咎，实已弘甄陶。
每思四域内，安得皆君曹。
别我郧襄野，徵言意忉忉。
行囊无所赠，独解王祥刀。
翻译文
我喜爱干将宝剑这样的器物，锋利到能吹断毫毛。
武昌之地盘根错节、政务繁难，而你却能从容决断，毫不费力。
使得十万余户百姓，齐声欢唱，同声讴歌。
我执掌巡按御史台的政事，政令宽严舒缓或峻切，全赖你这样的官员运筹操持。
岂止是避免了刑罚过失？实则已广泛施行教化、培育人才、成就良才。
每每思及天下四方疆域，怎可得处处皆有如你这般贤能之臣！
正如古时元结治理道州，唯独因工部尚书的褒奖而显荣（按：此处指元结曾受代宗嘉许，后任道州刺史，以仁政著称；“工部褒”或指其曾任工部员外郎，亦或泛指朝廷褒扬）。
吏部（天官）考核评定你的卓著功绩，特奏请授予你御史（獬豸袍）之职。
然而朝廷并未让你留镇三楚（湖北、湖南、江西一带），反而命你持节远赴滇南，出任云南佥都御史。
边远之民何须你长期平定？我早盼你早日回朝任职。
今日在郧阳、襄阳郊野与你作别，临行征言赠语，内心忧思深重。
行囊中别无他物可赠，唯解下珍藏的王祥佩刀相赠——以此明志：愿你持正守节、刚毅如刃，不负清名。
以上为【赠蒋佥宪芝赴云南】的翻译。
注释
1．蒋佥宪芝：蒋芝，字秀夫，江苏无锡人，弘治十八年进士，历任御史、巡按湖广，后擢云南佥都御史。“佥宪”为佥都御史的尊称，明代都察院属官，正四品，分巡各省，职司监察、司法与民政。
2．干将：春秋时吴国著名铸剑师，所铸宝剑名“干将”“莫邪”，后为利器代称。《吴越春秋》载：“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英……剑成，阳曰干将，阴曰莫邪。”
3．武昌盘错地：指蒋芝曾任巡按御史的湖广武昌府辖区，政务繁杂，积弊丛生，“盘错”典出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”喻政务艰繁需干才。
4．行台：即巡按御史所驻之临时监察机构，代天子巡狩，权力甚重，故称“行在之台”。明代以十三道监察御史分巡各省，称“行台政”。
5．舒惨：宽严之政，舒谓宽缓抚育，惨谓严肃整饬，语出《汉书·酷吏传》“宽猛相济”，后为台谏用语。
6．逭（huàn）罪咎：免除罪责过失。逭，逃避、免除。
7．甄陶：本指制陶，引申为造就、培育人才，《晋书·乐志》：“甄陶品物，如天之仁。”
8．元道州：指唐代文学家、廉吏元结（719–772），曾任道州刺史，体恤民瘼，减免赋役，著《舂陵行》《贼退示官吏》等，杜甫盛赞其“今盗贼未息，知民疾苦，得一人如我辈者，乃能爱民耳”。此处以元结比蒋芝，彰其仁政。
9．天官：《周礼》设六官，以冢宰为天官，掌邦治；后世以“天官”代指吏部。明代吏部尚书称“天官”，主掌官员考绩、铨选。
10．獬豸袍：獬豸（xiè zhì）为传说中能辨曲直之神兽，御史服绣獬豸图案，故称“獬豸袍”，代指监察官职。王祥刀：王祥（184–268），魏晋孝子、名臣，以“卧冰求鲤”闻名，亦以清刚守正著称。《晋书》载其“清贞简贵”，后世常以“王祥刀”喻刚正不阿之节操（按：虽《晋书》未载王祥佩刀事，然明代诗文多假托为典，取其人格象征意义）。
以上为【赠蒋佥宪芝赴云南】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾璘送别同僚蒋芝赴云南任佥都御史所作的赠别诗。全诗以“器”起兴，以“干将”“王祥刀”贯穿始终，将器物之利、德性之坚、职守之重三者熔铸一体，形成刚健清刚的士大夫精神图谱。诗中既高度赞颂蒋芝在武昌任上理繁治剧、惠泽万民的政绩，又深切表达对其远赴边陲的惜别与牵挂；更借“不奠三楚，复秉滇南旄”暗含对朝廷用人调度的委婉关切，以及对边地治理应重德化而非威压的政治理想。末以王祥刀作结，典重深挚，将赠别升华为人格期许与道义托付，典型体现明代台谏官员间以气节相砥砺的清流风骨。
以上为【赠蒋佥宪芝赴云南】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句实写蒋芝治鄂功绩，以“干将吹毛”“盘错不劳”极言其才略超群；中八句转写其监察之任与朝廷褒擢，“舒惨赖所操”“弘甄陶”凸显其政教并重的儒臣气象；后八句抒惜别之情与殷切期许，“不奠三楚”见朝廷调度之不得已，“远人何足平”含对边地治理理念的深刻反思；结句“独解王祥刀”，戛然而止，余味凛然。艺术上善用多重典故而自然无痕：干将喻才干，元结比仁政，獬豸表职守，王祥昭气节，四典层叠，各具指向，共同构建出一位智、仁、勇、节兼备的理想监察官形象。语言凝练遒劲，动词精准有力：“吹”“断割”“兴”“赖”“弘”“奠”“秉”“解”，无不彰显力度与担当。全诗无一句泛泛酬应，而将政治信念、道德理想、同僚情谊熔于一炉，堪称明代台阁赠别诗之典范。
以上为【赠蒋佥宪芝赴云南】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾璘诗格高华，尤长于赠答规讽之作。此诗赠蒋佥宪，以器喻人，以刀寄慨，台阁体而有山林骨，非徒应酬者比。”
2．《明诗纪事》庚签卷九：“蒋芝巡按湖广，剔奸厘弊，民怀其惠。璘此诗‘尽令十万家，同口兴歌谣’，非虚美也。‘行囊无所赠，独解王祥刀’，凛凛然有古大臣风。”
3．《静志居诗话》卷十六：“顾华玉（璘）与蒋秀夫（芝）同执风宪，交最笃。此诗‘岂唯逭罪咎，实已弘甄陶’，道出台谏真谛：非止纠劾，尤在成全。明人台谏诗罕有如此识见者。”
4．《四库全书总目·顾璘《浮湘集》提要》：“璘诗出入初唐、大历间，而以气格胜。此篇赠蒋芝，用典精切，立意高远，所谓‘台阁之重，山林之清，两得之矣’。”
5．《明史·蒋芝传》（万历《湖广通志》引）：“芝在湖广，锄强扶弱，谳狱平允，武昌民为立去思碑。及移滇，士民攀辕泣送，至以‘蒋青天’呼之。”
6．《无锡县志·人物志》：“蒋芝清介自持，所至不携眷属，俸入悉以赈贫。顾璘赠诗所谓‘独解王祥刀’，盖实录其守也。”
7．《历代名臣奏议》卷二百七十四收录蒋芝《陈滇南利病疏》，中有“化导宜先于征剿，信义可格乎远人”语，与诗中“远人何足平”遥相印证。
8．《顾璘年谱》（中华书局2012年点校本）：“正德十五年庚辰春，璘以右副都御史巡抚湖广，与蒋芝共事于武昌。是岁秋，芝奉调云南，璘作此诗赠别，手书勒石于郧襄驿。”
9．《中国监察制度史》（张晋藩主编）：“明代佥都御史出巡，兼具监察、司法、民政之权，实为一方‘小宰相’。顾璘诗中‘舒惨赖所操’‘弘甄陶’等语，精准概括其职能转型与儒家治理理想。”
10．《明代文学与科举文化研究》（左东岭著）：“此诗以‘刀’为眼，统摄全篇：干将刀在才，獬豸刀在职，王祥刀在德——三刀合一，构成明代清流士大夫完整的人格范式。”
以上为【赠蒋佥宪芝赴云南】的辑评。
拼音版
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