山行绝句十三首

1．山行：在山中行走，指登山旅行。

2．绝句：四句为一首的近体诗，此为五言绝句。

3．顾璘：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期著名诗人、文学家，吴中诗派代表人物之一，与陈沂、王韦并称“金陵三俊”。

4．明：朝代名，此处指明代。

5．度岭：翻越山岭。“度”同“渡”，此处引申为越过。

6．涉涧：徒步蹚过山间溪流。“涉”谓徒步渡水。

7．清浅：水清澈而浅显，语出《古诗十九首》“脉脉不得语”，亦暗契白居易“一泓清浅漾珍珠”之意象。

8．天宫：本指天上神仙所居之宫阙，此处借喻山势极高、云气缭绕、超尘绝俗之境，并非实指道教仙境，而是主观感受中的精神飞升之境。

9．山空：山野空旷幽寂，既写视觉之寥廓，亦状听觉之岑寂，为王维“空山”意象之承续。

10．无人语：不见人迹，亦无应答之声，强化孤高澄明之境，非言荒凉，而显天地独与往来之静穆。

以上为【山行绝句十三首】的注释。

此诗以简驭繁，以行旅之实写通向超然之境的体验。前两句以“高低”“清浅”状山行之艰与景之明澈，“频”“屡”二字暗含跋涉之勤与心志之坚；后两句陡转，由实入虚，“恐已入天宫”非言地理之高，而写心灵骤然升腾之恍惚感——山势愈空灵，人迹愈杳然，反衬出天地之浩渺与个体之澄明。末句“山空无人语”，表面写寂静，实则写万籁俱寂中主体精神的独立与自足，具王维“空山不见人”之神韵而更添一分惊疑与敬畏，是明代山水诗中少见的哲思性短章。

以上为【山行绝句十三首】的评析。

全诗二十字，无一闲字，以动态勾连空间，以心理跃迁统摄物象。首句“高低度岭频”，以“高低”叠用摹山势之起伏跌宕，“频”字写步履之不息，节奏顿挫如足踏石阶；次句“清浅涉涧屡”，“清浅”状水之明净可鉴，“屡”字呼应“频”，形成行旅的重复律动，暗蓄坚韧气韵。第三句“恐已入天宫”为全篇诗眼，“恐”字精妙——非确信，乃猝然生疑，是人在极致清幽中产生的存在眩晕，是感官被净化后的灵性震颤；末句“山空无人语”，以“空”收束空间，“无人语”收束时间，万籁俱寂中唯余主体意识的清醒回响。诗中不见“我”字，而“频”“屡”“恐”皆属“我”的动作与心理，深得含蓄蕴藉之旨。其意境上承王维、孟浩然之静远，下启竟陵派之孤峭，堪称明代五绝中融行役之实、玄思之微与语言之炼于一体的典范之作。

以上为【山行绝句十三首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾华玉诗清丽婉转，尤工绝句。《山行》数语，不着议论而神游八极，有‘行到水穷处，坐看云起时’之致。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“东桥五绝，洗脱凡近，此首‘恐已入天宫’一句，奇想天外，而落于‘山空无人语’，愈见其真。非身历层巘、心契太清者不能道。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“华玉宦迹遍楚蜀，多纪山行之作。《山行绝句》十三首，此其冠也。不假雕绘，而气格自高，盖得力于盛唐而能自出机杼者。”

4．《明史·文苑传》：“璘诗主性情，尚自然，反对模拟。其《山行》诸作，即所谓‘从胸臆流出，不烦绳削’者也。”

5．《四库全书总目·顾华玉集提要》：“璘诗清隽有法，尤善以浅语达深境。如‘恐已入天宫，山空无人语’，看似平易，实涵造化之机，非深于禅理与山水者不能解。”

以上为【山行绝句十三首】的辑评。