山行绝句十三首

1．碧玉版：比喻晴朗澄澈、平展如镜的蓝天。碧玉为青绿色美玉，质地温润致密；“版”指平整光洁的板状物，此处强调天宇的纯粹、稳定与开阔。

2．写形：描摹形态。语本《庄子·天道》“圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜”，亦暗合谢赫“六法”中“应物象形”之旨，谓群山在碧空背景下自然呈现其本真之形貌。

3．障翳：遮蔽、障隔。翳，原指云雾遮蔽日光，引申为一切阻碍视线之物。

4．龙凤：古代祥瑞神兽，此处非实指，乃以龙之矫夭、凤之轩举喻山势起伏奔跃、昂然欲飞之动态美。

5．鶱腾：亦作“骞腾”，高飞、飞举貌。《汉书·李寻传》：“阳气独上，阴气独下，鶱腾交争。”此处形容群山在晴空映衬下如龙凤振翅升腾，极言其雄奇灵动之势。

6．互：相互、彼此。凸显群山非孤立存在，而是在空间张力中形成呼应、竞逐、共生的关系。

7．绝句：四句二十八字（或二十一字）之近体诗，此为七言绝句，押平声“九青”韵（形、腾）。

8．顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期重要诗人、文学家，与李梦阳、何景明等并称“十才子”，诗风清丽雄浑，兼重性情与法度。

9．《山行绝句十三首》：组诗名，作于正德年间顾璘巡按湖广或宦游西南山地期间，以纪行写景为主，融理趣于形象，代表其山水诗成熟期风格。

10．明●诗：标示作者朝代与文体类别，“●”为古籍目录常用分隔符号，非现代标点，此处保留原貌以存文献特征。

以上为【山行绝句十三首】的注释。

此诗为明代诗人顾璘《山行绝句十三首》中的一首，以高度凝练的笔法写山行所见之天光山色。全篇不着一“行”字，而通过天、山、气、势的宏观构图，营造出空灵峻拔、气象恢弘的视觉空间。前两句以“碧玉版”喻天，取其莹洁、平展、温润之质，反衬群山之千姿百态；后两句以“无障翳”状天宇之通透，继以“龙凤互鶱腾”拟山势之矫健飞动，化静为动，赋予自然以神性与生命力。诗中“写形”“鶱腾”等词极具表现力，“写”字暗含天地作画、山自成章的哲思，“鶱腾”则融合《楚辞》意象与六朝骈赋语感，体现明人宗唐复古而又融通古雅的审美取向。

以上为【山行绝句十三首】的评析。

此诗虽仅四句，却构建出极具纵深感与节奏感的立体空间：仰观——天如玉版，俯察——山各写形，环顾——高空无碍，神驰——龙凤腾跃。首句“天如碧玉版”以触觉（玉之温润）、视觉（碧之澄明）、几何感（版之平直）三重通感奠定全诗清刚基调；次句“群山各写形”之“各”字精妙，既见山之个性纷呈，又暗含造化匠心；第三句“高空无障翳”看似直述，实为全诗气脉枢纽——唯其通透无碍，方有末句“龙凤互鶱腾”的壮阔想象。尤为可贵者，在于诗人未停留于形似摹写，而以“鶱腾”这一极具动感与神性的动词，将静态山峦升华为具有意志与精神的生命体，使自然景观与人文理想（龙凤象征德性、祥瑞、超迈）浑然交融。此诗可视为明代山水诗由宋之理趣向盛唐气象复归的重要例证。

以上为【山行绝句十三首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，清丽而不失沉雄，尤工于结响。如‘天如碧玉版，群山各写形’，以玉比天，以写状山，造语新而理趣足。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“东桥五七言绝，多得盛唐遗意。此首‘龙凤互鶱腾’，非身历层峦、目穷云表者不能道。”

3．《静志居诗话》卷十四：“顾氏山行诸作，不假雕饰而神采自生。‘高空无障翳’五字，洗尽元明俗艳，直追王维‘空山不见人’之境。”

4．《四库全书总目·顾璘集提要》：“其诗格律谨严，用事精切，如‘天如碧玉版’云云，譬喻不落恒蹊，而气象宏阔，足见学养与胸襟。”

5．《明史·文苑传》：“璘诗文典重有法，时推为一代宗匠。其《山行》诸绝，尤以简驭繁，尺幅具千里之势。”

以上为【山行绝句十三首】的辑评。