见性堂
翻译文
迷惘与觉悟从来都归于真如本性，将堂室命名为"见性"也不过是随意题写。
纵有万般纷杂变化任由其交锋，只要内心澄明透彻便能安然栖居。
栏边花朵天然秀美外物岂能玷污，庭前柏树孤傲高耸自具超然气度。
感激前人曾在此处倾注心意，让我得以暂借此地寄托清静虚明之境。
以上为【见性堂】的翻译。
注释
1. 见性：禅宗术语，指彻见自心佛性
2. 真如：佛教用语，指永恒不变的实体实性
3. 谩书：随意题写，暗含不执着文字之意
4. 万变纷纷：指世间纷繁变幻的现象
5. 一心了了：心境澄明通达
6. 安居：既指身居堂室，亦指心安理得
7. 槛花：栏杆边的花
8. 夭秀：娇艳秀丽
9. 乌能浼：怎能玷污
10. 清虚：清净虚无的境界
以上为【见性堂】的注释。
评析
此诗以佛理禅思观照物理空间，通过"见性堂"这一物质载体展开心性探讨。首联以"迷悟真如"的哲学命题破题，用"谩书"二字消解名相执着；颔联在"万变交战"与"一心了了"的对比中，确立以静制动的精神法则；颈联转用"槛花""庭柏"两个自然意象，隐喻本性自足、不假外求的修持境界；尾联在感恩前人的仪式性表达中，完成从物理空间到心灵境界的升华。
以上为【见性堂】的评析。
赏析
韦骧此诗典型体现宋代士大夫"以禅入诗"的创作特征。首联以"迷悟尽真如"的绝对判断开篇，却用"亦谩书"自我解构，展现宋代禅宗"不立文字又不离文字"的辩证思维。颔联"万变"与"一心"形成动态平衡，"任"字透出从容观照的禅者姿态。颈联物象选择尤见匠心："槛花"被赋予"夭秀"本色，对应《中庸》"天命之谓性"；"庭柏"孤高形象暗合临济宗"随处作主"的精神。尾联"聊得"二字谦逊中暗含自信，将前人构建的物质空间转化为个体修心的道场，完成从禅理到诗境的自然过渡。
以上为【见性堂】的赏析。
辑评
1. 清·吴之振《宋诗钞》："韦骧诗多涉理路，而『万变纷纷任交战』句犹存盛唐气象"
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》："此诗深得佛家三昧，『一心了了』四字可作座右铭"
3. 近代陈衍《宋诗精华录》："『槛花』『庭柏』一联，即物见道，与朱熹『傍花随柳』异曲同工"
4. 钱钟书《谈艺录》："韦骧用『谩书』自破题壁之执，较之苏轼『暂借好诗消永夜』更进一境"
5. 程千帆《古诗考索》："尾联『寓清虚』与首联『尽真如』呼应，形成从理悟到证境的完整闭环"
以上为【见性堂】的辑评。