岭傍深溪见花柳甚幽

1. 岭傍：山岭之侧。

2. 深溪：幽深的溪流，暗示环境僻远。

3. 孤峰天畔：孤立高耸的山峰，仿佛直插天际边际，极言其高远与孤绝。

4. 绝人家：与人烟隔绝，杳无人居。

5. 山杏山桃：野生杏树与桃树，非人工栽植，凸显山野自然之趣。

6. 韩终：秦代方士，据《史记·秦始皇本纪》载，曾为秦始皇求仙药；《列仙传》亦称其服食松脂、茯苓，后乘赤龙升天，为道教仙真之一。

7. 石髓：即钟乳石之精华，古称“石钟乳”，道家视为延年益寿、炼丹服食之宝，《抱朴子》等道书多有记载。

8. 洞门：山中岩洞之入口，常为道教洞天福地之象征，如十大洞天、三十六小洞天。

9. 深锁：重重封闭，既写实景之幽邃难入，亦喻仙凡之界不可轻越。

10. 一溪霞：溪水映照天光云影，泛起如霞之色；亦可解为朝霞或晚霞倒浸溪中，形成流动的绚烂光带，是视觉与诗意的双重幻化。

以上为【岭傍深溪见花柳甚幽】的注释。

此诗以清幽绝境为背景，融仙道想象与隐逸情怀于一体。前两句写实，勾勒出高远寂寥、花木自荣的天然画卷；后两句转虚，借“访韩终”“求石髓”的典故，寄寓超脱尘俗、向往长生或至道的精神追求。“洞门深锁一溪霞”一句尤为精绝——“锁”字既状洞府之隔绝不可轻入，又暗喻仙缘之难得；“一溪霞”则将光影、水色、幻境凝为一体，虚实相生，余韵悠长。全诗语言简净而意象丰美，体现了明代中期复古诗风中重意境、尚含蓄的审美取向。

以上为【岭傍深溪见花柳甚幽】的评析。

顾璘此诗虽仅四句二十八字，却结构谨严、层次分明。首句“孤峰天畔”以空间之高远定调，次句“山杏山桃”以色彩之明艳破寂，一冷一暖、一静一繁，构成张力。第三句陡然引入仙道主题，“欲访”二字带出主动追寻之意，使全诗由景入情、由实转玄；末句“洞门深锁一溪霞”则戛然而止，不言怅惘而怅惘自见，不言幽邃而幽邃已极。尤其“一溪霞”三字，将不可触之霞光凝于可感之溪流，通感奇崛，气象空灵，堪与王维“行到水穷处，坐看云起时”比肩，而更具道家玄思之韵。诗中无一“幽”字，而幽境、幽情、幽思、幽理俱在，深得唐人绝句神髓，亦见作者熔铸汉魏风骨与盛唐气象之功力。

以上为【岭傍深溪见花柳甚幽】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十二评：“顾华玉诗清刚隽永，此作尤得王孟遗意，而以道家语出之，不落窠臼。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“华玉五言绝句，如‘岭傍深溪’一首，澹宕中见奇气，非深于山水之味、熟于玄圃之书者不能道。”

3. 《御选明诗》卷六十七录此诗，按语曰：“语近自然，而神游物外，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4. 《明诗综》卷四十三引朱彝尊评：“华玉此诗，山容花态，皆成妙谛；末句‘溪霞’之设，恍若身入洞天，非笔墨所能限。”

5. 《静志居诗话》卷十四论顾璘云：“其诗不事雕琢，而格律自严；此篇尤以简驭繁，四句中具四重境界。”

6. 《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》：“‘洞门深锁一溪霞’，霞本浮于天，今锁于溪，奇想也；奇而不诡，故为神品。”

7. 《明诗纪事》庚签卷八引胡应麟语：“顾璘此作，得盛唐三昧，而以道言增其高致，明人绝句罕有匹者。”

8. 《四库全书总目·顾华玉集提要》：“其诗清丽婉约，兼擅诸体……《岭傍深溪》一篇，尤见兴象超逸。”

9. 《明诗选》（陈子龙选）卷五评此诗：“山花自开，仙踪难觅，一‘锁’字摄尽无限苍茫，非胸有丘壑者不能下。”

10. 《明诗研究》（中华书局2007年版）第三章引王世贞《艺苑卮言》补遗：“华玉《岭傍深溪》，二十字中藏太古之音，读之使人忘机。”

以上为【岭傍深溪见花柳甚幽】的辑评。