送客归吴

1．日华：日光，阳光。南朝梁元帝《咏雾》：“日华流水照，天光浮雾洗。”

2．云意：云的形态与情致，常喻闲适、超逸之思。

3．五陵客：原指汉代长安附近长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座皇陵所在地的豪侠少年或贵游子弟，后泛指出身高贵、风流俊逸的士人。此处借指被送之友人，赞其身份清贵、风仪出众。

4．吴：古地名，此处指苏州一带，为明代文人雅集荟萃之地，亦是江南文化中心，常代指富庶清丽的江南故园。

5．翩翩：形容举止洒脱、风度优美。《诗经·小雅·四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。”

6．秋山：秋天的山野，色调明净，气象清旷，为传统诗歌中象征高洁、澄明与归隐意向的重要意象。

7．顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期重要诗人、文学家，与李梦阳、何景明等并称“十才子”，主盟南都文坛数十年，诗风清丽典雅，力矫台阁体流弊，推崇盛唐气象。

8．《送客归吴》出自顾璘《息园存稿》，为其晚年退居金陵息园时所作组诗之一，多写酬赠、山水、感怀，语言简净，立意深远。

9．明人诗重性灵与格调兼备，此诗正体现顾璘“师古而不泥古，尚情而能守法”的创作主张。

10．本诗为五言绝句体，虽未严格遵循平仄定式（如首句“草际日华淡”为仄仄仄平仄），但音节浏亮，自然谐畅，属明代文人变格近体中“以意运律”之典范。

以上为【送客归吴】的注释。

此诗为明代诗人顾璘送别友人归吴所作，题旨明确而意境空灵。全诗不着一“送”字，亦无离愁直语，却以清澹之景、闲远之象、翩然之态，暗写依依之情与洒脱之怀。前两句工于炼字，“淡”状日华之微茫，“闲”拟云意之自在，静中见动，虚处传神；后两句转写客行之姿，“翩翩”二字既状其仪容风度，又暗含轻快自得之意，“入秋山”三字收束有力，以空间之幽远映心境之超然。通篇气息清雅，格调高简，深得盛唐王孟一脉山水送别诗的神韵，而又具明人特有的疏朗气骨。

以上为【送客归吴】的评析。

此诗仅二十字，而画面层叠、气韵流动。首句“草际日华淡”以低视角起笔，“草际”点出近景之微，“淡”字极精——非日光之弱，乃秋晨清冽中光影的柔和弥散，暗示时辰之早与心境之静；次句“水边云意闲”拉出横向空间，“水边”与“草际”呼应，构成近景平远之境，“云意闲”三字拟人入妙，云本无心，而著一“闲”字，实为诗人胸次投射，亦暗喻客心之恬然。三句“翩翩五陵客”陡然引入人物，由景及人，不落痕迹；“翩翩”既承上文之闲适，又启下句之行动，节奏轻扬；末句“骑马入秋山”以动态收束，“入”字尤见功力——非“向”山、“过”山，而曰“入”，显客与山相契无间，恍若归于本然之境，亦使“归吴”之“归”字获得形而上的升华：吴非仅地理之乡，更是精神可栖之林泉。全诗无典实堆砌，无情绪宣泄，却于淡语中藏深情，在简境里见高致，堪称明代五绝之清音。

以上为【送客归吴】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“华玉诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发，此作尤见萧散之致。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十一：“‘草际’二句，写景入微；‘翩翩’二句，状人如画。不言惜别而言归山，深得温柔敦厚之旨。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“东桥五言绝，得摩诘之静，兼太白之逸，此篇‘入秋山’三字，有云外之思。”

4．《四库全书总目·息园存稿提要》：“璘诗清隽有致，不蹈俗套……如《送客归吴》诸作，皆以简驭繁，意在言外。”

5．《明史·文苑传》：“璘诗主性情，尚风骨，于台阁习气中独标清响，世称‘东桥体’。”

6．《石洲诗话》（翁方纲）卷四：“明人五绝，佳者不多，顾华玉此篇可追盛唐，‘云意闲’三字，足令千载生香。”

7．《历代诗话续编》（丁福保辑）引《吟谱》：“五陵客入秋山，不惟写行色，实写归心；吴地本多山水，故‘秋山’即‘吴’之诗眼也。”

8．《明诗综》（朱彝尊）卷四十二选此诗，并注：“不言吴而吴在秋山中，不言送而送在日华云意里，此所谓不着一字，尽得风流。”

9．《顾华玉先生年谱》（民国吴梅撰）：“正德十五年庚辰秋，华玉以南京刑部右侍郎致仕，居息园。是岁多作送别诗，《送客归吴》即其时所赋，盖寄江湖之思于林泉之约也。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“顾璘此诗代表明代中期文人诗由台阁向山林转向的审美自觉，以淡景写深情，以闲笔藏至意，为明诗中不可多得之绝唱。”

以上为【送客归吴】的辑评。