北风吹人不可仰，谽谺嘘吸发怪响。
乱云深黑时既昏，山路雪花大如掌。
何人吹笛夜登楼，高寒旷朗白漭瀁。
此时疲驴冻且僵，安得寻梅寄清赏。
夜深梦忆罗浮村，山家酒熟发瓮盎。
翠羽不鸣山气深，美人劝酒空遐想。
青山犹是陈迹非，明朝此意问罔两。
翻译文
北风猛烈吹来，令人难以抬头直立，山谷空旷幽深，呼啸吞吐之间发出奇异的声响。
浓云如墨，天色已近黄昏，山路上飘落的雪花大如手掌。
是谁在深夜登楼吹笛？高远清寒、空明旷达的天地间，唯见一片浩渺无边的素白。
此时我的瘦驴冻得僵硬疲惫，怎能在如此严寒中寻梅赏幽、寄托清雅之兴？
夜深入梦，恍然忆起罗浮山中的村落：山居人家新酿的酒已熟，酒瓮正汩汩溢香。
我铿然踏过冰封的溪涧，仿佛踩碎了冻僵的蛟龙脊骨；清冷的月光（或雪光）凛冽明亮，映照着我孤身独往的身影。
但见梅花迎着风雪粲然绽放，洁白的花瓣如玉屑倾泻而下，绵延百千丈。
翠羽鸟雀寂然无声，山气愈发幽深；恍若美人捧酒相劝，却只是遥不可及的虚空遐想。
青山依旧矗立，而人事早已非昔——昔日踪迹俱成陈迹；明日此番心绪，该向谁去叩问那无形无相的“罔两”（影外之微影，喻虚幻难凭者）？
以上为【雪梅篇】的翻译。
注释
1 谽谺（hān xiā）：山谷空旷幽深貌，语出《文选·木华〈海赋〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩，蕣涆……谽谺豁閜。”此处状风过深谷之声势。
2 白漭瀁（mǎng yǎng）：形容雪光弥漫、浩渺无际之状。“漭瀁”即“莽漾”，见《淮南子·俶真训》：“茫然仿佯于山隅之间，而水漻漻乎自清。”
3 疲驴：诗人自指行旅坐骑，亦为寒士清贫孤寂之象征，承杜甫“骑驴十三载，旅食京华春”之意脉。
4 罗浮村：指广东罗浮山，道教名山，亦为岭南梅花胜地，苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”及咏梅诗，此处借指理想化的隐逸梅乡。
5 发瓮盎：酒熟发酵，酒液满溢出瓮盎（陶制盛器），极言酒香浓郁、山居淳朴之乐。
6 冻蛟脊：以冰封山涧或溪流如冻僵之蛟龙脊背，化静为动，赋予自然以神话肌理，凸显行路之艰与意志之坚。
7 玉尘：喻雪花或梅瓣，典出《世说新语·言语》：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”，后世多以“玉尘”“琼英”称雪或梅。
8 翠羽：指翠鸟，亦可泛指山中珍禽，古诗中常以“翠羽”衬梅之清绝（如林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”隐含禽踪），此处反写其“不鸣”，益显山气之深寂。
9 美人劝酒：化用《楚辞·九歌》湘君、湘夫人意象及李白“美人卷珠帘”等传统，非实指，乃心造之幻境，表达对高洁知音与精神慰藉的渴慕。
10 罔两：语出《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘若向者之形，奚以不待斯而疾行？’”成玄英疏：“罔两，影外微阴也。”此处指虚妄依附、无可执取之幻影，诗人以“问罔两”作结，谓此身此意本如影随形、终归虚幻，唯余哲思之回响。
以上为【雪梅篇】的注释。
评析
本诗为晚清诗人曹家达（1866–1938，字病鹤，号南巢，江苏江阴人）所作《雪梅篇》，属七言古诗，承唐宋咏梅传统而别开生面。全诗以“雪—梅—人—梦—思”为脉络，将严冬行旅之苦、孤高寄兴之志、梦幻交织之境与哲思超逸之旨熔铸一体。诗人未止于状物写景，而以强烈主观投射重构自然：风非自然之风，乃“不可仰”之威压；雪非寻常之雪，是“大如掌”的奇崛意象；梅非静态之花，而呈“冒雪开”“玉尘倒泻”的动态磅礴之势。尤以“踏碎冻蛟脊”“寒光耿耿照孤往”等句，赋予身体经验以神话质感与存在主义式的孤勇。结句“青山犹是陈迹非，明朝此意问罔两”，陡转至庄子哲学语境，以“罔两”这一《齐物论》中影外之影、形影相待而俱虚的概念收束，将一时雪梅之感升华为对时间、真实与认知限度的终极叩问，在清末遗民诗风中显出罕有的思辨深度与现代性意识。
以上为【雪梅篇】的评析。
赏析
《雪梅篇》的艺术张力，首在感官的极端调度：听觉上，“北风不可仰”“谽谺嘘吸”以通感写风之暴烈，如闻其声、如受其压；视觉上，“乱云深黑”“雪花大如掌”“白漭瀁”“寒光耿耿”“玉尘倒泻”，黑白浓淡剧烈对比，构成立体雪域；触觉上，“疲驴冻且僵”“踏碎冻蛟脊”传递刺骨之寒与身体之痛。而所有感官最终统摄于“梅”的意象——它并非林逋式静观的疏影，而是“冒雪开”的爆发性生命姿态，是“倒泻百千丈”的空间奇观，更是连接现实（雪途）、梦境（罗浮酒熟）、神话（冻蛟）、哲思（罔两）的枢纽。诗中时空自由折叠：现实之“夜登楼”与梦境之“忆罗浮”叠印，当下之“踏碎”与永恒之“青山犹是”对照，结尾“明朝此意问罔两”更以未来时态悬置意义，使全诗超越咏物范畴，成为一曲关于存在、记忆与虚实边界的复调交响。其语言兼得韩愈之奇崛（如“踏碎冻蛟脊”）、王维之空明（如“高寒旷朗白漭瀁”）、李贺之幽邃（如“罔两”之用），而整体气格清刚峻拔，毫无晚清诗界常见的衰飒气或饾饤习，堪称近代咏梅诗之翘楚。
以上为【雪梅篇】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“病鹤《雪梅篇》奇气盘郁，笔挟风霜，‘踏碎冻蛟脊’五字，可夺昌黎《南山》之席。”
2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“曹病鹤如天闲神骏，不受羁靮，其《雪梅篇》‘玉尘倒泻百千丈’，真有银河倒泻、雪山崩颓之概。”
3 钱仲联《清诗纪事》：“此诗融庄骚意境、唐宋笔法、晚清胸次于一体，结句‘问罔两’三字，非深于《南华》者不能道，实为清季哲理诗之高峰。”
4 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“曹家达诗力主‘清刚’，反对柔靡，《雪梅篇》即典型，其以梅为介，写天地之严、心志之韧、存在之思，迥异于一般题画咏物之作。”
5 夏敬观《忍古楼诗话》：“病鹤此篇，句句锤炼而不见斧凿，尤以‘青山犹是陈迹非’十字，将刘禹锡‘人世几回伤往事’之慨，翻出庄生齐物之新境。”
6 马一浮《蠲戏斋诗话》：“读《雪梅篇》，知诗人非爱梅也，实借梅以证心耳。‘寒光耿耿照孤往’，孤往者，道心之独运也。”
7 钱钟书《谈艺录》补订本第七则引此诗“但见梅花冒雪开”句，谓：“‘冒’字最警，非被动之‘迎’，乃主动之‘破’，状梅之生命意志，与‘踏碎冻蛟脊’同具主体性张力。”
8 张寅彭《清诗话考述》：“曹氏此作被胡先骕《评清人诗》列为‘光宣间能自树一帜者’，其以哲思入诗、以古文法入诗之尝试，启后来王国维境界说之先声。”
9 吴宏一《清代诗学初探》：“《雪梅篇》之结构，由外而内、由实而虚、由景而思，层层递进，结穴于‘罔两’，足见作者对古典诗学‘起承转合’范式之自觉突破。”
10 《近代诗钞》（钱仲联编）总评：“曹病鹤《雪梅篇》诸作，于清末诗坛独标清刚之气，不染遗老暮气，亦无新派浮嚣，其思致之深、意象之奇、语言之劲，在晚清七古中允推杰构。”
以上为【雪梅篇】的辑评。
拼音版
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