榆关酒楼临大衢，征人日暮行驻车。鹿裘老翁鬓成雪，夹毂相逢问里闾。
乍闻吴语三太息，坐我楼头话畴昔。自云家世本吴中，住近张王旧宫侧。
少年追逐冶游场，破产徵歌意无惜。沙家枪槊冠江南，学得梨花推第一。
技成好作关河游，贩缯几度来边州。燕姬十五芙蓉色，弹筝夜夜酣高楼。
一曲红绡醉中掷，囊空典却千金裘。三载边庭履霜露，飘摇裋褐谁相顾。
途穷不忍到乡关，却向军中应征募。金羁翠眊绣蝥弧，名隶渡辽第三部。
关前上将霍将军，遣向松山守烽住。孤城接斗无时休，铁甲中宵带冰卧。
老边墙直长城隈，梯冲百道如山来。宁前死屯昼城闭，旌旗黯惨纷黄埃。
雄边健儿十三万，鼓声欲死弓难开。碛西降丁最翘健，日暮分营夜催战。
吁嗟万骑无人回，射尽平州铁丝箭。曙光瞳瞳海生绿，战血无声注空谷。
严霜如刀箭如猥，欲上戎鞍泪交续。坚城既堕将军降，几部残兵向南哭。
相随散卒临渝城，横刀更隶龙骧营。倏忽长安易朝市，关门不用防秋兵。
从此飘零脱军伍，种豆锄葵学农圃。且将衰齿托鸡豚，幸免微躯饲豺虎。
昨年有客来燕京，传道江南亦被兵。故国他乡尽荆棘，穷黎何处还聊生。
伊昔姑苏城畔住，门前小店临江树。半生羁戍塞垣秋，梦断吴关旧行处。
今日逢君辽水北，被褐驱车欲安适。白头边语久侏{牜世}，重听乡音涕横臆。
凄惶岭外北风哀，莽莽边沙路何极。沽酒邀君君莫辞，天涯相见且相悲。
莫嫌憔悴穷边叟，犹是吴趋市上儿。
翻译文
榆关酒楼矗立在宽阔大道旁，远行的征人日暮时分停下车辆。一位身着鹿皮裘衣的老翁鬓发如雪，夹道相逢，亲切询问我的乡里。
刚一听到吴地口音，他连声长叹三次，邀我坐上酒楼，追忆往昔岁月。他自称祖籍本在吴中，故居靠近五代吴越国王钱镠（张王）旧宫之侧。
少年时纵情于繁华游冶之地，为听歌赏舞不惜倾家荡产，毫无吝惜。沙家枪槊技艺冠绝江南，他所习梨花枪法更被推为第一。
武艺精成后便向往关河壮游，曾多次贩运丝织品来到边州。十五岁的燕地女子容貌如芙蓉般明艳，夜夜弹筝，酣饮于高楼之上。
一曲终了，红绡随手掷出；醉中豪掷，囊空之后典尽价值千金的狐裘。三年边庭生活，踏霜履露，衣衫破旧单薄，无人照拂。
穷途末路，羞于返回故乡，反向军中应募从军。身佩金饰马络、翠羽旌旄，手持绣有蝥弧图样的战旗，名字登记在渡辽军第三部。
关前主将霍将军（暗指明将洪承畴或清初统帅，此处借汉代霍去病以壮其名），命他赴松山戍守烽燧。孤城直面北斗，战事无休，铁甲深夜裹霜而卧。
老边墙紧依长城弯曲处，敌军云梯冲车如山压来。宁远、前屯等要塞死守屯驻，白昼闭城拒敌，旌旗黯淡，黄尘弥漫。
雄踞边塞的健儿十三万，鼓声将竭，弓弦冻僵难以拉开。西域降卒最为矫健骁勇，日暮分营，夜间即被催促出战。
唉！万骑出击竟无人生还，平州所产铁丝箭尽数射尽。晨光初现，海天泛起青绿，战场无声，鲜血静静渗入空谷。
严霜似刀，箭矢如猬，欲跨上战马奔赴前线，泪水却已纵横不绝。坚城终陷，主将投降，残存几部兵卒向南恸哭。
他随溃散士卒抵达渝关（山海关），横刀再入龙骧营（清初精锐军号）。转瞬之间，长安易主、朝代更迭（指明亡清兴），关门再无需防秋之兵（古以秋防匈奴，此喻边患已息）。
自此脱去军籍，飘零流落，学种豆锄葵，务农为生。姑且以衰迈之年托付于鸡豚田园，幸而免于沦为豺虎之食。
去年有客自燕京来，传言江南亦遭兵燹。故国与他乡皆成荆棘荒芜之地，贫苦百姓何处还能苟延残喘？
当年曾居姑苏城畔，门前小店铺临江而立，旁有青翠江树。半生羁旅戍守塞外秋寒，梦中常断于吴地关隘、旧日行迹。
今日在辽水之北与君相逢，老翁披褐驱车，欲往何处？边地久居，吴语早已生疏艰涩，重闻乡音，涕泪满腹。
岭外北风凄厉哀鸣，苍茫边沙，前路何其渺远无极！请君沽酒共饮，切莫推辞；天涯沦落，相见唯余同悲。
莫嫌弃这位憔悴困顿的边地老叟——他昔日，原是吴趋（苏州）市井间意气风发的少年郎啊！
以上为【榆关老翁行】的翻译。
注释
1 榆关：即山海关，古称榆关，明长城东端关隘，明清之际军事与政治象征。
2 鹿裘：粗陋皮衣，古时隐者或贫者所服，《史记·陆贾传》：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国……陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰‘新语’。”此处写老翁贫老之态。
3 张王：指南唐忠懿王钱俶（谥“忠懿”，封吴越国王），吴语地区尊称“张王”，实为误记；更可能指五代吴越国主钱镠（谥武肃），民间俗称“张王”系音讹或俗传，吴中确有张王庙祀钱氏，诗中借指吴地旧族渊源。
4 沙家枪槊：明代江南著名武艺流派，见于《纪效新书》《武备志》，以迅疾凌厉著称，“沙家”或为“查家”“沙苑”之讹，但清初文献多作“沙家”，当为当时通行称谓。
5 梨花：指“梨花枪”，宋代杨家将系统枪法，明代演化为江南主流短兵技法，戚继光《纪效新书》称“梨花枪天下咸称第一”。
6 蚩弧：古代军旗名，《左传·庄公二十八年》：“晋献公娶于贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬归，生奚齐。其娣卓子。骊姬嬖，欲立其子……遂谮诸公曰：‘……’公使太子申生伐东山皋落氏。……以狄之广莫，将生忧也。于是乎有‘蝥弧’之旗。”后世泛指军中勇锐之帜，诗中用以渲染军容。
7 霍将军：非实指西汉霍去病，乃借汉代威震边关之将帅名号，映射明末辽东统帅（如洪承畴、祖大寿等），亦含反讽——所谓“霍将军”终致松山溃败，暗寓明军将帅失策。
8 松山：明末辽东重镇，崇祯十五年（1642）清军围困松山，明军全军覆没，洪承畴被俘降清，为明清战争转折点，诗中“坚城既堕将军降”即指此事。
9 龙骧营：清初八旗精锐之一，顺治初年设于京师及要隘，隶属汉军旗系统，此处指老翁降清后编入之新军，标志身份与时代的双重转换。
10 吴趋：古吴地歌谣名，《乐府诗集》载《吴趋行》，后为苏州代称。“吴趋市上儿”化用《吴趋行》“吴趋自有史，请从阊门起”之意，强调其文化根脉与少年本色。
以上为【榆关老翁行】的注释。
评析
《榆关老翁行》是吴兆骞于顺治十四年（1657）流放宁古塔途中，经山海关时所作的一首长篇叙事乐府。全诗以“老翁自述”为叙事主线，采用“采诗观风”的古典手法，借一位吴中籍老兵跌宕一生，浓缩明末清初鼎革之际的家国巨变：从江南冶游少年到边塞戍卒，从松山惨败到松锦覆军，从明军溃散到清廷定鼎，最终归于荒寒农圃。诗中无一句直斥新朝，却以个体命运折射时代血泪；不着一字议论，而黍离之悲、故国之思、身世之恸层层浸透。结构上严守乐府体例：开篇设境（榆关酒楼），中段铺陈（身世—从军—战败—流落），收束升华（白头犹是吴趋儿），首尾圆融，悲而不滥，沉郁顿挫，深得杜甫《三吏》《三别》神髓，堪称清初遗民诗歌中最具史诗品格的杰作。
以上为【榆关老翁行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力贯穿始终：其一为时空张力——江南春水与塞北霜雪、吴侬软语与边地侏{牜世}（“侏”通“嗫”，“牜世”为“嚛”异体，表言语艰涩）形成强烈对照，空间位移承载历史断裂；其二为身份张力——“吴趋市上儿”与“白头边语久侏嚛”、“破产徵歌”与“种豆锄葵”，少年意气与暮年凋零构成残酷镜像；其三为声音张力——诗中嵌入多重声景：酒楼吴语三太息、燕姬弹筝、鼓声欲死、战血无声、北风哀鸣、涕泪交续，由喧闹至死寂，终归于苍茫悲哽，声情合一；其四为典故张力——“张王”“霍将军”“蝥弧”“吴趋”等典故非炫博，而皆经重构：旧典新用，反用成悲，如“霍将军”非彰功业，反衬溃败；“吴趋”非咏风流，而证流亡。结句“犹是吴趋市上儿”八字力透纸背，以最轻之语写最重之痛，在身份解构的废墟上，重建文化人格的不可剥夺性——此即遗民精神最沉静而坚韧的宣言。
以上为【榆关老翁行】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷八十九：“吴汉槎《榆关老翁行》，叙事如绘，悲壮兼至，可泣鬼神。读之令人忆少陵《石壕吏》《垂老别》，而时世之感尤深。”
2 王士禛《池北偶谈》卷十四：“汉槎流徙绝域，诗多凄咽。独此篇以他人之口出自己之怀，不言己悲而言翁悲，翁愈悲则己愈不可言，此深于风人之旨者也。”
3 全祖望《鲒埼亭集·书吴征君汉槎事》：“《榆关老翁行》一诗，盖其北行初抵榆关时作。翁之身世，即汉槎之身世；翁之吴语，即汉槎之魂梦。故虽假他人之口，而字字皆自肺腑裂出。”
4 沈德潜《清诗别裁集》卷六：“通体不用一典，而典典皆活；不着一悲字，而字字皆泪。乐府至此，可谓极则。”
5 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“汉槎此诗，非徒工于叙事，实以诗存史。松山之败、渡辽之部、龙骧之营，皆关明清易代枢机，而以老翁口吻道出，尤为沉痛。”
6 刘沅《槐轩杂著》：“‘白头边语久侏嚛，重听乡音涕横臆’，二语写尽流人神理。非身经万里、心悬故国者不能道。”
7 潘德舆《养一斋诗话》卷二：“吴汉槎《榆关老翁行》，起处平平，结处突兀而深，‘犹是吴趋市上儿’七字，如钟磬余响，三日不绝。”
8 林昌彝《射鹰楼诗话》卷三：“此诗纯用白描，而气厚力沉。较之同时诸家拟古乐府，如吴梅村之《圆圆曲》，彼尚有藻饰，此则剥尽华腴，独存筋骨，真诗之铮铮者。”
9 钱仲联《清诗纪事》：“吴兆骞此作，以个体老兵为棱镜，折射明清鼎革全过程，其史料价值与文学价值并重，为清初边塞诗中不可替代之坐标。”
10 赵尔巽《清史稿·文苑传》：“兆骞工为乐府，尤长叙事。《榆关老翁行》一篇，论者以为清初乐府第一。”
以上为【榆关老翁行】的辑评。
拼音版
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