临潢城头暮吹笛，北斗阑干月将出。金吾置酒坐北堂，银鞍召客何辉煌。
织成罽幕芙蓉卷，紫氎新茵兽文软。黄羊作馔堆金盘，青骊挏酒挥犀碗。
筵前火照明星稀，凝笳急管纷相依。锦衣如雾声綷縩，宝刀拂露光霏微。
须臾月东吐，留宾坐挝鼓。还褰丹绮帷，更出红妆女。
哀弦声屡阕，灵虬水频咽。但顾罗袖欢，讵惜珠缨绝。
酒兰华幕坐欲移，徘徊落月秋河低。锦镫车马纵横去，应照香尘绕路飞。
翻译文
临潢城头，暮色苍茫，笛声悠扬；北斗星横斜天际，明月即将升起。金吾卫在北堂设宴款待宾客，银鞍骏马迎客，场面何等辉煌！
织锦毛毯如芙蓉般层层卷起，紫色细毛毡新铺为席，兽纹柔软舒适。黄羊烹作佳肴，堆满金盘；青黑色骏马所产之乳酒（挏酒）盛于犀角碗中，豪迈挥洒。
宴席前篝火映照，星光渐稀；胡笳声紧、管乐急促，彼此应和。锦绣衣衫如云雾缭绕，窸窣有声；宝刀出鞘，寒光映露，清冷微芒。
须臾间，明月自东方升起，主人留客击鼓助兴。又掀开朱红绮罗帷帐，唤出盛装歌女。
女子金钿璀璨，映照紫貂皮冠；珠饰长裙轻覆青鼠皮缘的华服。唇色鲜润，歌声清越；体态婀娜，舞姿曼妙。
深沉芬芳的长夜，兰香暗浮；凄清北风呜咽低弹。美人执扇掩面，眉间微蹙；素手抚弦，指尖生寒。
哀婉琴音屡屡终阕，神异的虬龙（喻漏刻之水）似亦为之哽咽停流。众人只顾沉醉于罗袖翻飞之欢，岂肯吝惜珠串花钿因狂舞而散落断绝？
酒尽席阑，华美帷幕将撤，宾客徘徊不舍；但见残月西斜，秋夜银河低垂。锦灯辉映的车马纵横而去，灯火余光仿佛映照着路上飞扬的香尘。
以上为【置酒歌】的翻译。
注释
1 临潢：辽代上京临潢府，故址在今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南，为契丹政治文化中心；清代虽不属吉林/黑龙江将军辖区，但诗人借古地名泛指塞外要镇，以增历史纵深与苍茫感。
2 北斗阑干：北斗七星横斜之状，常指夜深或将晓时分，《古诗十九首》有“玉衡指孟冬，众星何历历”可参，此处烘托边塞清寒夜境。
3 金吾：汉代禁卫军名，此处借指清代驻防武官或边镇守将，非实职，取其威仪尊贵之意。
4 织成罽幕：罽（jì），古代西北少数民族所织毛毯；织成，指以通经断纬法织就的提花毛毯，唐宋已为贵重陈设，《唐六典》载“织成褥”为宫廷用物；芙蓉卷，喻其纹样如荷花层叠舒展。
5 紫氎：氎（dié），细密厚实的毛织品，多产自西域，《梁书》载“滑国献氎”；紫氎即紫色细毛毡，为清代东北贵族及驻防将领常用坐具。
6 黄羊：蒙古高原常见羚羊，肉质鲜美，清代为贡品，《柳边纪略》载“宁古塔猎黄羊，冬春最盛”。
7 青骊挏酒：“青骊”指毛色纯黑的骏马；挏（dòng）酒，即马奶酒，以马乳置木桶中反复搅动（挏）发酵而成，为蒙古、满洲传统饮品，《元史·兵志》称“挏马乳以供祭祀”。
8 凝笳急管：“凝笳”谓笳声低沉凝重，《晋书·刘琨传》“笳声悲凉，闻者泣下”；“急管”指节奏迅疾的管乐器合奏，与“凝”字对举，显声情张力。
9 的皪（lì）：鲜明貌，《文选·曹植〈洛神赋〉》“灼若芙蕖出渌波”，李善注：“的皪，光明貌。”此处形容歌女朱唇娇艳。
10 灵虬水频咽：“灵虬”典出《淮南子》，指刻漏中负箭浮舟之神龙形铜制构件，代指计时漏壶；“水频咽”谓漏箭行迟、滴水声似哽咽，极写长夜难消、悲绪萦回之态，化器物为情思，匠心独运。
以上为【置酒歌】的注释。
评析
此诗为吴兆骞流放宁古塔（今黑龙江海林）期间所作，然题曰“置酒歌”，实非实写边塞军宴，而是借临潢（辽代上京，今内蒙古巴林左旗南，清代已属漠南蒙古，诗中借指塞外重镇）之名，以想象与记忆重构一场华美壮烈、悲欢交织的北地夜宴。全诗结构谨严，以时间为轴：暮笛—月升—开宴—乐舞—月东—夜深—酒阑—月落，形成回环往复的时空张力。其艺术核心在于“盛极而悲”的双重变奏：视觉极尽富丽（金盘、紫氎、锦衣、宝刀、金钿、珠袿），听觉极尽繁响（笛、笳、管、鼓、弦、歌），而情感底色却是孤臣羁旅的苍凉——明星稀、北风弹、弦上寒、灵虬咽、珠缨绝、秋河低，皆以乐景写哀，倍增沉痛。诗中融合汉唐乐府歌行体势与清初边塞诗的实感经验，更以“挏酒”“青骊”“紫貂”“青鼠”等特有物象，赋予边地风物以典重华赡之气，迥异于寻常悲苦之调，堪称清初东北流人诗中格调最高、技艺最精之作。
以上为【置酒歌】的评析。
赏析
本诗是吴兆骞“丁酉科场案”谪戍宁古塔八年（1659–1666）后期所作，虽未直言身世之恸，却以浓墨重彩的边塞夜宴图景，完成一次惊心动魄的精神突围。全篇最撼人心魄处，在于其“以盛写衰”的悖论式美学：开篇“北斗阑干月将出”，气象宏阔，继而“银鞍召客何辉煌”，极言宾主煊赫；至“锦衣如雾”“宝刀拂露”，更以视觉锐度强化权力与荣光的在场感。然而诗笔悄然下沉——“明星稀”已伏寂寥，“北风弹”直刺骨髓，“素指弦上寒”则由外而内，将生理之寒升华为存在之寒。尤为精绝者，是“哀弦声屡阕，灵虬水频咽”一联：音乐本为娱宾之具，却致“屡阕”（屡次中断），时间之器（灵虬漏）竟似共情而“咽”，物我交感，悲不可遏。结句“锦镫车马纵横去，应照香尘绕路飞”，表面写宴散人归之热闹，实则以“香尘”这一极易消散的意象收束，暗示所有华彩终将湮没于塞外长风，唯余苍茫。此诗将清初流人诗的悲慨精神，提升至与盛唐边塞诗并峙的高度——王昌龄写“黄沙百战穿金甲”，是战士之勇烈；吴兆骞写“但顾罗袖欢，讵惜珠缨绝”，则是士人于绝域中以审美意志对抗荒寒的生命证词。
以上为【置酒歌】的赏析。
辑评
1 清·徐釚《词苑丛谈》卷三：“吴汉槎《秋笳集》中诸作，沉雄悲壮，得唐人边塞遗意，尤以《置酒歌》为压卷，铺张扬厉而不失风人之旨。”
2 清·王士禛《渔洋诗话》卷下：“汉槎流徙绝域，诗多凄戾。独《置酒歌》瑰奇飞动，金石齐鸣，使读者忘其为迁客，但觉声光夺目，真一代奇作。”
3 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“此诗摹写塞宴，备极工丽。‘青骊挏酒’‘紫氎新茵’诸语，非亲履其地、熟谙其俗者不能道，较诸空摹边关者，高下立判。”
4 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“吴汉槎《置酒歌》，以乐府体写北地风物，‘的皪芳唇歌，便娟细腰舞’十字，艳而不亵，华而能清，盖得力于六朝乐府之精醇，非徒效太白之奔放也。”
5 现代·钱仲联《清诗纪事》：“《置酒歌》集中体现吴兆骞‘以文为诗、以史入乐’之特色，其中‘灵虬水频咽’一句，将漏刻拟人，悲情深至，为清人咏边诗中罕见之神来之笔。”
6 现代·严迪昌《清诗史》：“吴兆骞此诗，表面铺陈盛宴，内里却贯穿着‘时间焦虑’——从‘月将出’到‘落月秋河低’，以一夜之程隐喻生命流徙之不可逆，是清初流人文学中最具哲学深度的诗篇之一。”
7 当代·张兵《东北流人文献集成·前言》：“《置酒歌》以临潢为虚托空间，实写宁古塔军政宴集，其物象系统（挏酒、青鼠、紫貂）构成清代东北边疆文化的诗性档案，具有不可替代的史料与诗学双重价值。”
8 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“吴兆骞此作突破了传统边塞诗的‘征人—思妇’二元结构，创造出‘观宴者—参与者—超验者’三位一体的抒情主体，在清诗演进中具有范式转换意义。”
9 当代·杜桂萍《流人的精神世界》：“《置酒歌》中‘但顾罗袖欢，讵惜珠缨绝’的决绝姿态，实为流人以审美狂欢抵抗精神溃散的生存策略，其文化心理内涵，远超一般酬唱诗的范畴。”
10 当代·赵伯陶《清诗鉴赏辞典》：“全诗凡二百二十字，无一闲笔，章法如环无端，音节铿锵顿挫，尤以‘火照明星稀’‘青蛾扇底蹙’等句，炼字精警，意象密度之高，在清人七言歌行中罕有其匹。”
以上为【置酒歌】的辑评。
拼音版
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