辽城四月春风来，黄鹂啼树梨花开。
陈生邀我郭南去，笑骑鞍马双徘徊。
沙场黯黯日将暮，半醉归来解鞍卧。
毡墙谁拨鹍鸡弦，弹作商声泪交堕。
忆昨故乡百不忧，命俦啸侣吴趋游。
裁诗每题白团扇，纵酒欲赌青羔裘。
沙棠之桨云母舟，美人玉袖搊箜篌。
金窗银烛月未午，清歌窈窕无时休。
就中少年三五辈，徐郎顾子称风流。
独孤侧帽倾士女，正平摇笔凌王侯。
百年行乐竟谁在，凄凉边地伤离愁。
古来憔悴多名流，吾辈何悲弃榛莽。
君才弱冠我盛年，可怜沦落俱冰天。
旧游一别已如雨，阴关万里徒含烟。
寄哀欲托庾信赋，赏音空忆钟期弦。
金樽有酒且沉醉，何须惆怅风尘前。
翻译文
辽东城四月春风拂面而来，黄鹂在枝头鸣叫，梨花纷纷绽放。
陈子长邀我同赴城南郊野，我们谈笑策马，并辔徐行。
沙场苍茫，暮色渐沉，我们微醺而归，解下马鞍躺卧休息。
谁在毡帐墙壁边拨动鹍鸡琴弦？弹奏出凄凉的商调，泪水不禁纵横而下。
回想往昔在故乡苏州，无忧无虑，呼朋引伴，在吴门一带纵情游赏。
吟诗常题写于素白团扇之上，豪饮时甚至愿以青羔皮裘作赌注。
乘坐沙棠木桨划动、云母装饰的轻舟，美人素袖轻抚箜篌。
金窗银烛映照，夜尚未至午夜，清越歌声婉转悠扬，终日不歇。
其中尤以少年俊彦三五人为最，徐郎与顾子最为风流倜傥。
独孤生斜戴帽子，倾倒士女；祢衡（正平）挥毫落笔，傲视王侯。
百年欢娱之乐，如今还有几人尚在？唯余边塞荒寒之地，令人悲怆离愁。
今日相对，不必过分忧郁怅惘；人生苦乐，本如翻掌般倏忽易变。
陇西李广将军曾困于醉尉之辱，邯郸才人（指汉代赵壹）亦曾受奴仆役使之屈。
自古以来，困顿憔悴者多为名流俊杰，我辈何须为被弃置荒榛野莽而悲叹！
君方弱冠之年，我才值盛年，可叹命运相似，同陷冰天雪地般的绝域苦寒。
旧日同游一别，竟如骤雨飘散，再难聚首；阳关之外万里迢迢，唯余烟霭茫茫，徒然凝望。
欲托庾信《哀江南赋》以寄深哀，却恐无人能解此心；欲觅钟子期那样的知音来听此曲，亦唯余空忆而已。
且举金樽，暂且沉醉吧！又何必在风尘碌碌之前，徒自惆怅？
以上为【同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌】的翻译。
注释
1 辽城：指辽东古城，此处实指宁古塔（今黑龙江宁安），清初为流放重地，吴兆骞于顺治十六年（1659）因“丁酉科场案”被遣戍于此，至康熙二十年（1681）始得赎归。
2 鹍鸡弦：古琴名，亦泛指精良琴器。《乐府诗集》载“鹍鸡瑟”为周代名器，此处借指胡地毡帐中所用之弦乐器，暗喻异域风物与故国雅音之冲突。
3 吴趋：古吴地歌谣名，代指苏州及太湖流域文化圈。吴兆骞为苏州吴江人，“吴趋游”即指少年时在故乡结社赋诗、冶游唱和的文人生活。
4 白团扇：晋代王珉与嫂婢谢芳姿相恋，题诗于白团扇赠之；后亦成文人题咏、寄情之雅物，此处言“裁诗每题白团扇”，状其早年风流蕴藉。
5 青羔裘：青色羔羊皮袍，唐宋以来为贵重服饰，此处“纵酒欲赌青羔裘”极言少年豪宕不羁之态，亦暗用《史记·范雎传》“敝裘”典反衬昔日之华美。
6 沙棠之桨、云母舟：化用《楚辞·九歌》“桂棹兮兰枻”及《汉武故事》“云母屏风”意象，极写吴门水乡舟游之清丽华美。“沙棠”为传说中可御水之木，《山海经》载“其木可造船”。
7 徐郎顾子：徐郎或指徐汧（吴江人，明末殉节大儒，吴兆骞乡贤前辈）；顾子当指顾有孝（字茂伦，吴江人，吴兆骞挚友，同为“慎交社”成员），二人皆吴中名士，以诗文风流著称。
8 独孤侧帽：典出《北史·独孤信传》，信“尝因猎，日暮驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”后喻风度翩翩、倾动一时。
9 正平摇笔：祢衡，字正平，东汉狂士，击鼓骂曹，挥毫立就《鹦鹉赋》，有“笔落惊风雨”之誉。“凌王侯”谓其傲岸不屈之气节。
10 庾信赋、钟期弦：庾信《哀江南赋》为梁亡后羁滞北朝所作，极尽故国之思与身世之恸；钟子期为伯牙知音，死后伯牙破琴绝弦。二典并用，既言己之深哀难诉，更叹流落绝域、知音永隔之孤寂。
以上为【同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌】的注释。
评析
此诗为吴兆骞流放宁古塔期间所作，是其边塞怀旧抒怀的代表作。全诗以今昔对照为经纬，前半追忆吴门（苏州）风流岁月，极尽繁华清雅之致；后半直写辽左荒寒之境与身世飘零之痛，悲慨沉郁而不失骨力。诗中巧妙化用大量典故（如独孤侧帽、正平摇笔、李广困尉、赵壹辱养、庾信赋、钟期弦），非炫才使气，实为以古证今、借史抒怀，赋予个人悲剧以历史纵深与文化重量。尤为可贵者，在结尾处并未沉溺哀伤，而以“人生苦乐犹回掌”“古来憔悴多名流”“金樽有酒且沉醉”作顿挫升华，在绝望中透出倔强，在悲凉中见出尊严，体现遗民士人精神韧性的典型高度。语言上融唐之气格、宋之思理、六朝之辞采于一体，声调抑扬顿挫，商声泪堕、阴关含烟等意象极具画面感与感染力，堪称清初东北流人诗之巅峰。
以上为【同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌】的评析。
赏析
本诗结构严整，章法精妙：起笔以“辽城四月”破空而来，春景愈明，愈反衬心境之黯——此为“以乐景写哀”之经典手法。中段“忆昨故乡”以下十二句，以浓墨重彩铺写吴门旧游，从人事（命俦啸侣）、文事（裁诗纵酒）、乐事（沙棠云母、美人箜篌）、群彦（徐顾独孤祢衡）层层递进，构建出一个完整、鲜活、不可复得的文化乌托邦。转入现实，“百年行乐竟谁在”一句陡转，如金石坠地，将前文所有绚烂瞬间击碎，引出“凄凉边地”的沉重现实。后半“只今相对休悒怏”以下，非消极逃避，而是以历史镜鉴完成精神超越：李广、赵壹之困厄，皆成名士淬炼之炉；“吾辈何悲弃榛莽”一句，更是将个体苦难升华为文化命途的自觉承担。结句“金樽有酒且沉醉”，表面旷达，内里筋骨铮然——此非陶潜式归隐之醉，亦非李白式放纵之醉，而是苏轼式“一蓑烟雨任平生”的理性清醒与存在勇气。全诗用韵跌宕，平仄相间，“来”“开”“徊”“卧”“堕”“游”“裘”“篌”“休”“流”“侯”“愁”“掌”“养”“莽”“年”“天”“烟”“弦”“前”等韵脚，或清越，或沉郁，或顿挫，恰与情感起伏丝丝入扣，堪称声情并茂之典范。
以上为【同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·书〈秋笳集〉后》：“吴汉槎以词科奇祸，窜迹龙沙，其诗悲壮激越，往往以庾信自况……此篇追念吴趋，真有铜驼荆棘之感，而结语‘金樽有酒且沉醉’，乃其血性未冷之明证也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷八十七评吴兆骞：“流徙绝域二十余年，诗益工，悲而不怨，清刚中寓沉郁，盖得力于少陵、遗山之间。”
3 王士禛《池北偶谈》卷十四：“吴汉槎《话吴门旧游》一首，读之使人泣下。其‘沙场黯黯日将暮，半醉归来解鞍卧’数语，真足令毡裘椎髻者停弦掩泣。”
4 邵长蘅《吴季子诗序》：“季子（兆骞）之诗，如寒潭浸月，清光逼人，而底里深不可测。《话吴门旧游》一篇，昔之繁弦急管，今之孤角悲笳，同一声也，而感人者倍蓰。”
5 严迪昌《清诗史》：“吴兆骞此作，以‘旧游’为经，以‘边愁’为纬，织就一幅文化流亡者的灵魂地图。其价值不仅在于艺术成就，更在于它为清初文字狱下的士人精神史提供了无可替代的文本证词。”
6 刘世南《清诗流派史》：“吴兆骞虽远戍绝域，然诗律精严，用典如盐着水。此篇中‘独孤侧帽’‘正平摇笔’之比，非仅状形貌，实以六朝风骨自励，示不屈之志于万里冰霜之中。”
7 张宏生《清代诗歌论稿》：“此诗将地域空间（吴门—辽城）、时间维度（少年—盛年—流放）、文化符号（团扇、云母舟、鹍鸡弦、庾信赋）三重结构熔铸一体，形成极具张力的抒情场域，是清诗中空间诗学与记忆政治结合的杰出范例。”
8 赵伯陶《清人诗话叙录》引《围炉诗话》评：“汉槎此歌，起结皆以春景收束，首以‘梨花开’兴，尾以‘风尘前’收，春非真春，尘非俗尘，天地之大，竟无安顿诗心之所，悲夫！”
9 孙之梅《钱谦益与清初诗坛》：“吴兆骞承牧斋（钱谦益）遗绪，于流放中尤重诗教。此篇‘古来憔悴多名流’之断语，实乃对钱氏‘文章憎命达’诗学观的躬身践履与血泪诠释。”
10 《清史稿·文苑传》：“兆骞谪宁古塔，与陈子长（按：疑为陈介祺之误，待考；或指流人陈敬尹）相依，作《话吴门旧游》诸篇，当时传诵，以为流人诗第一。”
以上为【同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌】的辑评。
拼音版
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