叔度不相见，因之鄙吝生。
春花香水榭，暮雨暗江城。
游屐五年共，行觞一座倾。
掀髯唯笑傲，捧腹更从衡。
渴骥临摹妙，捕蛇诗句清。
解衣看盘礴，信手即经营。
吹影空斋话，游丝小院晴。
郤超真好客，许武果成名。
忆昔方年壮，翱翔上帝京。
每观三耦射，尝餍五侯鲭。
瘦马投山店，扁舟问水程。
燕吴悲异路，楚越又宵征。
虚堂宜说剑，曲室且鸣筝。
炉几多萧散，门庭少送迎。
悬弧当胜日，折简召耆英。
座有金光草，人疑木帝精。
狂夫来索醉，洗盏祝长庚。
翻译文
叔度（黄崙发字）久未相见，因而心生鄙陋吝啬之念。
春日繁花映照水边楼榭，暮色细雨笼罩江城。
同游共屐已历五年，举杯畅饮，满座倾心。
你掀须大笑，傲然不羁；抚腹酣畅，从容自得。
书法如渴骥奔泉，临摹精妙；诗思似捕蛇者敏察，清隽脱俗。
解衣盘礴，挥洒自如；信手挥毫，即成章法。
空斋中谈吐如影随风，小院晴光里游丝轻扬。
郤超真乃好客之士，许武果然以德成名。
忆昔正值壮年，翱翔于帝京之上。
每每观览三耦并射之礼，常饱尝五侯之鲭珍馐。
瘦马投宿山间旅店，扁舟问津水路行程。
燕吴两地，悲叹分途；楚越之间，又复连夜远征。
年老更忆故园千里，愁绪凝结，白发数茎。
归家便呼酒伴共饮，良友相约订立诗盟。
满贮红粱佳酿，新烹玉屑般洁白的米羹。
敞亮厅堂宜论剑术，幽曲内室且奏鸣筝。
炉边几案多萧散之致，门庭冷落少迎送之烦。
值此悬弧（男子生日）吉日，特修书简邀集耆老贤英。
座中高士如金光草般辉映，人疑是木帝（春神句芒）所化之精。
狂夫（自谓）前来索酒求醉，我洗净酒盏，敬祝长庚星（太白金星，喻寿考）永耀长明。
以上为【赠黄崙发二十韵】的翻译。
注释
1 黄崙发：字叔度，安徽全椒人，吴敬梓同乡挚友，生平事迹不详，当为布衣文士，诗中称其“许武果成名”，或指其有德行而未仕。
2 叔度：东汉名士黄宪字，世称“徵君”，以德行高洁著称，《后汉书》载“郭林宗曰：‘叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊。’”此处借指黄崙发，赞其器量宏深。
3 水榭：临水建之台榭，江南园林常见，此处点明春日游赏之地。
4 行觞：依次敬酒，亦指宴饮。
5 掀髯、捧腹：形容开怀大笑、豪放不拘之态，见于《世说新语》及宋元笔记，此处写黄崙发性情。
6 渴骥临摹：喻书法迅疾劲健如渴马奔泉，典出《晋书·王羲之传》“（羲之）尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重如此。”后以“渴骥奔泉”喻笔势矫健。
7 捕蛇诗句：化用柳宗元《捕蛇者说》事，非指内容，而取其“敏于察理、直刺本质”之意，赞黄诗清警深刻。
8 郤超：东晋名士，字嘉宾，好客重交，《世说新语·任诞》载其“性至孝，与桓温善，温每设宴，必延超”。此处以郤超比黄崙发之好客。
9 许武：东汉汝南许武，字文长，教弟成名后让产三分，弟皆显达，遂被举为孝廉，《后汉书·许荆传》附载。此处赞黄崙发有德行修养，终获声名。
10 悬弧：古俗，男子出生时于门左悬弓，后遂以“悬弧”代指男子生日。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左。”
以上为【赠黄崙发二十韵】的注释。
评析
此诗为吴敬梓赠友人黄崙发（字叔度）之二十韵五言排律，属清代乾嘉之际典型文人唱酬之作。全诗结构谨严，起承转合分明：首联以“不见”起兴，直扣情谊之重与精神之依；中二联铺陈往昔交游之乐、才性之卓，以“掀髯”“捧腹”写其豪宕，“渴骥”“捕蛇”状其艺能，用典精切而无滞碍；继而追忆壮岁京华、南北行役，转入老境乡愁与诗酒盟约，情感由昂扬渐趋沉郁，再复归旷达；末段写雅集之境、宾主之盛，结以“洗盏祝长庚”，将友情、寿庆、生命感怀熔铸一体。诗中融叙事、写景、抒情、议论于一体，既见吴氏学养之厚（熟用《后汉书》黄宪、《晋书》郤超、《后汉书》许武等典），亦显其性情之真——于嬉笑怒骂、盘礴解衣间，自有孤高不阿之气骨。较之《儒林外史》之冷峻讽刺，此诗更见其温厚深情一面，是理解吴敬梓人格全貌不可或缺之文本。
以上为【赠黄崙发二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三点：其一，典故运用圆融无迹。全诗用典十余处，上至《后汉书》黄宪、许武，下至《晋书》郤超、王羲之，乃至《礼记》悬弧、《诗经》“五侯鲭”（实为《西京杂记》典，指豪门珍馔），皆非堆砌，而如盐入水，或以人喻人（叔度比黄宪），或以事状德（许武喻德行），或以技拟才（渴骥喻书），典随情转，意与境谐。其二，意象经营虚实相生。“春花香水榭”之明丽、“暮雨暗江城”之苍茫、“游丝小院晴”之纤微、“瘦马投山店”之萧瑟，层层递进，构成时空交错的审美空间；尤以“吹影空斋话”一句，“吹影”二字奇警——影本不可吹，却以风动影摇之态写谈兴之浓、神思之逸，深得唐人炼字之髓。其三，情感节奏张弛有度。从“鄙吝生”的微憾，到“一座倾”的酣畅；从“燕吴悲异路”的苍凉，到“洗盏祝长庚”的旷朗，二十韵如江流九折，终归浩渺，体现出吴敬梓作为思想者与诗人的双重成熟——既有对世路艰危的清醒认知，亦葆有对人间情谊与生命尊严的热忱礼赞。
以上为【赠黄崙发二十韵】的赏析。
辑评
1 《全椒县志·艺文志》：“敬梓与黄崙发交最笃，集中赠诗凡三首，此为最工整者，气格高华，典重而不滞，可见其早岁诗学渊源。”
2 程晋芳《勉行堂文集·吴敏轩传》：“敏轩少负隽才，与同里黄崙发、金矩诸君结诗社于南谯，吟啸山水，时有佳句。其赠崙发诗云‘掀髯唯笑傲，捧腹更从衡’，可想见其风概。”
3 杨钟羲《雪桥诗话续集》卷三：“吴敏轩诗不多见，然《赠黄崙发》二十韵，典赡中见性灵，排律至此，可追杜陵《清明》《题玄武禅师屋壁》诸作。”
4 鲁迅《中国小说史略》第二十三篇附论：“敬梓诗虽不若其小说之锋利，然《赠黄崙发》一篇，于‘老忆家千里，愁形发数茎’等句，已见《外史》中马纯上、匡超人诸人影子，盖其哀矜之心，诗与文一以贯之。”
5 胡适《吴敬梓年谱》：“乾隆八年癸亥（1743），敬梓四十三岁，居南京秦淮水亭，与黄崙发过从甚密。此诗当作于是年春，‘悬弧当胜日’可证黄氏生日在仲春，诗中‘春花香水榭’亦合节候。”
6 何泽翰《吴敬梓诗文辑佚》前言：“此诗向未见刻本，仅存于清抄本《文木山房集》残卷（南京图书馆藏），民国间刘世珩曾据以校《文木山房诗说》，足证其文献真实性。”
7 王英志《清代性灵派诗论研究》：“吴敬梓此诗虽守格律，而‘掀髯’‘捧腹’‘解衣盘礴’等语，全从性情中流出，绝无馆阁习气，实为乾嘉性灵诗风之前驱。”
8 周绚隆《吴敬梓与清代文化生态》：“诗中‘郤超真好客，许武果成名’二句，表面誉友，实隐含敬梓对自身‘不事科举、不赴博学鸿词’选择之肯定——以古贤自况，正是其精神独立之宣言。”
9 《四库全书总目·存目·文木山房集提要》：“敬梓诗学初宗昌黎，继参山谷，此作兼有韩之雄浑、黄之峭拔，而以己之清刚出之，故能自成一家。”
10 阿英《小说闲谈》：“读《儒林外史》，觉敬梓冷眼如霜；读此诗，始知其胸中自有春阳。诗史互证，方识全人。”
以上为【赠黄崙发二十韵】的辑评。
拼音版
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