中隐

1. 大隐住朝市：指真正的隐士即使身处朝廷或繁华都市，也能保持内心超脱。语出晋代孙绰《遂初赋序》：“大隐隐朝市，小隐隐陵薮。”

2. 小隐入丘樊：小隐者避居山林田野。“丘樊”指山林草野，即隐居之所。

3. 留司官：唐代制度，东都洛阳设有留守机构，官员多为闲职，事务清简，常为贬谪或年老官员安置之地。

4. 似出复似处：“出”指出仕，“处”指隐居。意为介于仕与隐之间。

5. 非忙亦非闲：既非政务繁忙，也非完全无所事事，形容生活节奏适中。

6. 终岁无公事，随月有俸钱：整年没有繁重公务，但每月仍有俸禄，体现职位清闲而待遇不缺。

7. 城南有秋山：指洛阳城南的龙门山等自然景观。

8. 城东有春园：可能指洛阳著名的私家园林如履道坊宅园，或泛指东郊园林。

9. 恣欢言：尽情地交谈、议论。

10. 穷通与丰约：指人生的困顿与显达、富裕与节俭。四者间：即上述贱、贵、冻馁、忧患四种境况之间的平衡点。

以上为【中隐】的注释。

写此诗时正值白居易外迁洛阳，做太子宾客分司，官场失意之后，他将自己比喻为“中人”。 大隐享名禄之实， 但却有枉道徇物之忧；小隐虽能洁身自好而又太困窘寂寞， 中隐正是在这夹缝中安身立命的吉安之法。在白居易看来，太子宾客分司这样三品的闲官，既能避免遭受“风尘吏”的奔波之苦、避免承受事务冗杂，又可以躲避朝堂纷争，从而在山水登临中、在杯酒声色中、在过往唱酬中充分享受生活的闲情逸致。显然，这是在小隐与大隐间找到一条折衷之路，它巧妙地平衡了大隐与小隐之间，贵与贱、喧嚣与冷落的矛盾， 超越二者之上，化解对立冲突。中隐诗人的生活比起吏隐诗人来多了一份惬意。

《中隐》是唐代诗人白居易晚年思想成熟期的重要作品，集中体现了其“中庸”式的人生哲学。面对“大隐”与“小隐”的两难选择，白居易提出“中隐”这一折中理念，主张在不过分远离尘世也不深陷权力中心的位置上，寻求身心的安宁与生活的自足。此诗以理性平和的笔调，剖析人生处境，倡导一种既不失物质保障、又保有精神自由的生活方式。它不仅是个人生活态度的表达，更反映了中唐士大夫阶层在政治动荡中寻求心理调适的普遍心态。诗歌语言质朴流畅，结构清晰，层层推进，具有强烈的现实指导意义与哲理深度。

以上为【中隐】的评析。

《中隐》是一首典型的哲理讽喻诗，展现了白居易晚年“知足保和”的人生观。全诗采用对比结构：开篇即提出“大隐”与“小隐”的局限——前者喧嚣扰心，后者孤寂伤情，从而引出“中隐”作为理想出路。诗人以自身所任“留司官”为例，说明这种身份既能享受俸禄、免除饥寒，又无政务缠身，进退自如，实为乱世中士人的最佳生存策略。诗中连用三个“君若……”排比句，描绘出一幅悠然自得的生活图景：登临、游荡、宴饮、交游、高卧，皆可随心所欲，体现出高度的精神自由。结尾处升华主题，指出人生难两全，唯“中隐”可避贫贱之苦与富贵之忧，达到“吉且安”的境界。全诗语言平实，逻辑严密，情感克制，却蕴含深刻的生命智慧，是白居易“中隐”思想的纲领性表达，对后世文人影响深远。

以上为【中隐】的赏析。

1. 《容斋随笔·五笔》卷七：“白乐天《中隐诗》云：‘大隐住朝市……’盖自谓得其中道也。观其仕宦出处，晚节最合此意。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷二十引《蔡宽夫诗话》：“白乐天作俗下文字最多，然意思甚闲雅，如《中隐》诗，实能道人胸中事。”

3. 《唐音癸签》卷二十六：“乐天《中隐》之作，明哲保身之旨深矣。不当仕而仕，不当隐而隐，皆非中道；惟守位恬退，乃为得所。”

4. 《历代诗发》评此诗：“说得隐字透彻，大隐小隐俱有病，惟中隐为无累。”

5. 《养一斋诗话》卷五：“乐天《中隐》诗，创一义类，开宋人讲理路之先。虽语近俚，而理极安详。”

以上为【中隐】的辑评。