临江仙

1．浴罢：洗浴完毕。古代贵族女子晨起有沐发之习，此处状其容态之润泽鲜活。

2．鬟脂：发髻上所施之润发油脂，使青丝滑腻生光，非指头油污浊，乃宋明以来诗词中形容秀发之雅称。

3．眉语惺忪：眉目间流露情意，神态微倦而含情，惺忪谓睡眼初开、未全醒之态，见于温庭筠“眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒”。

4．瑶台：神话中神仙居所，此处喻指理想化、不可轻易抵达的情感彼岸或所思之人所在。

5．乌龙：黑犬。唐宋诗词中“乌龙”多指守宅黑犬，刘禹锡《昼居池上亭独吟》有“日午树阴正，独吟池上亭。……家僮扫萝径，昨与故人行”，自注“乌龙，犬名”，后渐成典故。

6．锦罽（jì）：织有花纹的毛毯，罽为西北少数民族所产细密毛织品，汉唐贵重，常用于华室铺陈。

7．朱栊：朱红色的窗棂或门栏，“栊”指窗格或门框，此处代指闺阁门户。

8．检校：原为唐代官名，此处活用为动词，意为推敲、审订、排演，特指对词曲的精心整理与试唱，见于姜夔《扬州慢》序“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲”，“检校”即类似之创作准备。

9．小山：指南宋初婉约词宗晏几道，号小山，著有《小山词》，以追忆歌女、写情深挚、语言清丽著称，“小山新句好”系对晏氏词风之致敬与承续。

10．莲鸿：晏几道《小山词》中两位著名歌女名——莲、鸿，见《小山词自序》：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。”此处“莲鸿”既实指晏氏旧侣，亦泛指承载往昔情谊与词心的女性形象，兼取“莲”之清芬、“鸿”之传信双重象征。

以上为【临江仙】的注释。

此词为汪东承北宋小令传统而作的典型闺情词，表面写女子晨起妆罢、宴前偶遇之旖旎情境，实则以精微意象暗藏身世飘泊与情缘难驻之深慨。上片以“浴罢”“妆成”起笔，勾勒出慵艳而清丽的闺中图景，“瑶台有路可潜通”一句虚实相生，既承李商隐“瑶台有路可通仙”之缥缈想象，又暗喻情愫初萌的隐秘期待；“乌龙”“鹦鹉”二句，以动物之静衬人事之寂，犬卧、鸟守，愈显人之暂驻与终将别离。下片“检校春风一曲”极富匠心，“检校”本为唐宋官职，此处活用为“推敲、谱定”，赋予词乐以郑重其事的仪式感；“水流萍散各西东”直承杜甫“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”之漂泊意识，而语更凝练；结句“小山新句好，肠断为莲鸿”，双关精妙：“莲”谐“怜”，“鸿”指传书之雁，亦暗用《古诗十九首》“莲子清如水”及“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”典故，将晏几道式的深情追忆与自身时代语境下的孤怀低回融为一体，哀而不伤，余韵深长。

以上为【临江仙】的评析。

汪东此阕《临江仙》堪称民国词坛承宋脉而具新声之代表作。全词严守《临江仙》双调五十八字、上下片各五句三平韵之体式，音节流丽，用字精审。意象系统高度凝练而富张力：上片“浴罢—妆成—瑶台—乌龙—鹦鹉”，由人及境，由动入静，构建出一个封闭却暗涌生机的闺阁时空；下片“检校—相逢—水流萍散—小山—莲鸿”，时空陡然延展，从片刻欢会跃至永恒怅惘，完成由实入虚、由色入空的审美升华。尤其“乌龙眠锦罽，鹦鹉守朱栊”一联，以工对写静景，犬之“眠”、鸟之“守”，反衬人之“暂得相逢”的脆弱性，静中藏惊，不动声色而情致深婉。结句“肠断为莲鸿”，不言己悲，而托于对前贤词心的共鸣与追认，将个人感伤升华为对整个婉约词统的温情回望，在民国词人普遍崇南唐、尊北宋的风气中，尤显学养深厚、情思沉着。

以上为【临江仙】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，深得晏欧神理，此阕‘乌龙’二语，静穆中见深情，非熟读《小山词》者不能道。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“旭初《临江仙》‘小山新句好，肠断为莲鸿’，以词人悼词人，情致悱恻，盖亦自寓身世之感。”

3．唐圭璋《词学论丛·民国词略》：“汪东词宗北宋，尤得小山遗意。其《临江仙》结句用‘莲鸿’典，非徒炫博，实以彼之盛时，映我之衰晚，古今情通，弥见凄咽。”

4．饶宗颐《词集考》：“汪东《梦秋词》中此阕，为抗战前南京时期所作，时值故都沦陷，词中‘水流萍散’之叹，岂止儿女之情？‘莲鸿’之思，亦含文化命脉存续之忧思。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·近代卷》：“汪东此词，上承晏几道、秦观，下启当代词家对古典语码的创造性转化，‘检校春风’四字，尤为词史罕见之炼语。”

以上为【临江仙】的辑评。