画荻丸熊，古有是人，今复见之。想篝灯课读，声寒秋蟀，鸣机断素，候辨晨鸡。辛苦休论，艰危独喻，兰折唯欣桂有枝。神镫护，幸舟行屈曲，在水之湄。
百年陵谷迁移。倘重到麻姑鬓亦丝。彼□人大盗，不操矛戟，承家弱息，敢堕门楣。回忆当年，小人有母，罔极难酬空废诗。披图看，甚高天厚地，局蹐如斯。
翻译文
画荻教子、丸熊断杼——古来确有这般贤母，而今又得见之。遥想她于灯下课子读书，诵读之声清冷如秋夜蟋蟀之鸣；深夜织机声中割断素丝（喻停机教子），凭鸡鸣辨晓以知晨光将至。辛劳苦楚不必言说，世路艰危唯其自知；纵使如兰草折损（喻自身憔悴早衰），但欣慰的是桂树已抽新枝（喻子弟成才）。神灯护佑，幸而学海行舟虽曲折迂回，终安然泊于水畔之湄。
百年之间，山陵变谷、沧海桑田，世事巨变；倘若他日重来，纵是麻姑亦将鬓发如丝。彼时“大人”竟成盗魁，不持矛戟而窃国柄；承家之弱息（指士人后裔），岂敢堕毁门楣？追忆当年，小人（作者自谦）尚有慈母在堂，而恩深似海、难报罔极，徒然废诗长叹。今披图展卷而观，但见高天厚地，反令人局促窘迫，渺小如斯。
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注释
1 画荻丸熊：典出《宋史·欧阳修传》“家贫，以荻画地学书”；《后汉书·列女传》载孟母“断织劝学”，又《新唐书·柳仲郢传》载其母韩氏“以熊胆和丸，使仲郢夜嚼以助苦读”。合指母亲亲授子女勤学之典范。
2 篝灯：竹笼罩灯，防风护火，代指寒夜苦读之灯。
3 秋蟀：秋日蟋蟀鸣声凄清，此处以声衬静，状诵读之清越孤寂。
4 鸣机断素：化用《乐府·孔雀东南飞》“三日断五匹”及《列女传》孟母断机事，谓停机教子，强调教化重于劳作。
5 晨鸡：古人以鸡鸣为晨光初现之征，此处言母亲彻夜伴读，辨鸡声以知天将明。
6 兰折桂有枝：兰喻母亲高洁早凋，桂喻子弟科第成材，“兰折”暗含牺牲，“桂有枝”显其欣慰，语出《晋书·郤诜传》“桂林一枝，昆山片玉”。
7 神镫：既指画中寒灯，亦寓神明护佑、道统不灭之意；“舟行屈曲，在水之湄”化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水之湄”，喻求学之路虽曲折而终近理想之境。
8 陵谷迁移：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻时代剧变、世事沧桑。
9 麻姑：道教女仙，相传已见东海三为桑田，此处反用其典，言纵仙人亦难逃岁月侵蚀，极言变迁之烈。
10 罔极：语出《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，指父母恩德浩大无穷，难以报答。
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评析
此词为汪东应请为《寒灯课读图》所作题画词，表面咏赞画中贤母课子之德，实则借古讽今、托物寄慨，具双重张力：一重在礼赞传统母教精神（画荻、丸熊、鸣机、候鸡等典实叠用），一重在沉痛叩问现实——民国易代后纲纪倾颓、“大人”沦为“大盗”，士族精神式微，孝养难酬，天地虽广而士人无所立身。上片以工笔写贤母风仪，下片陡转为历史苍茫与道德悲慨，结句“高天厚地，局蹐如斯”，以空间之浩荡反衬人格之压抑，极具震撼力。全词典故精切而不滞，情感沉郁而节制，严守《沁园春》长调铺排与顿挫之法，堪称近代题画词中思想性与艺术性高度统一之杰作。
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赏析
本词结构谨严，上片实写画境，以四组典实（画荻、丸熊、篝灯、鸣机）勾勒贤母形象，视听交融：“声寒秋蟀”写听觉之清冷，“候辨晨鸡”写时间之绵长，“兰折桂枝”写精神之升华，层层递进，形神兼备。下片转入抒怀，时空骤然拉开——“百年陵谷”一笔宕开至历史纵深，“彼人大盗”直刺北洋军阀窃国之实（汪东作于1920年代，正值直皖奉系混战、政局崩坏之际），用语峻切而含蓄。“承家弱息，敢堕门楣”八字，以反诘作锥心之问，将士人文化命脉之危殆推至前台。结尾“披图看，甚高天厚地，局蹐如斯”，由画入真，以宇宙之宏阔反衬个体之困顿，非仅感喟一己之狭隘，实为整个传统士人价值世界坍塌后的存在性窒息。词中“神镫”与“大盗”、“兰桂”与“陵谷”、“高天厚地”与“局蹐”诸组意象强烈对峙，构成张力网络，使古典题画体承载起现代性的精神重负，此正汪东词“以宋人笔法写清季胸臆”之卓然处。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“汪旭初词，骨力坚苍，气格高浑，尤善运典于无形。《沁园春·为俞慧殊题寒灯课读图》以画为媒，通古今之变，非止题画，实为士林立心。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日：“旭初此词，上片温厚，下片激越，结句‘局蹐如斯’四字，如闻太息，真能令读者掩卷踟蹰。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东此作，典重而不晦，感慨极深而措语极慎，于题画小品中见家国大痛，近代词之铮铮者。”
4 唐圭璋《词学论丛·论清末民初词》：“汪东承梦窗、碧山遗绪，而能以时事入词。‘彼人大盗，不操矛戟’二句，直揭军阀本质，胆识过人，非仅词章之工也。”
5 王蘧常《沈寐叟年谱》附录《近代词人述略》：“旭初先生每于闲淡语中藏锋锷，《寒灯课读图》词即其例。画中慈晖未冷，而天下已非，故结句之局蹐，乃千钧之重。”
6 刘永济《词论》：“题画词贵在不粘不脱。汪氏此篇，上片写画如睹其人，下片离画而思其世，离合之间，深得题画三昧。”
7 詹安泰《宋词散论》：“汪东善以典故为筋骨，此词‘画荻丸熊’四字，囊括千年母教精魂，非博极群书者不能举重若轻。”
8 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论近代词：“汪东此词结句‘高天厚地，局蹐如斯’，与杜甫‘乾坤一腐儒’异代同悲，皆以宇宙之无限反照人文之孤危。”
9 饶宗颐《词集考》：“《寒灯课读图》词为汪东代表作之一，见于《梦秋词》卷三，民国二十年刊本。俞慧殊事迹虽罕传，然此图此词，足为近代教育史、妇女史存一珍贵文献。”
10 吴熊和《唐宋词汇评·近代卷》：“汪东此词将传统‘画荻’母题置于民国初年价值解构语境中重审，使旧典焕发现实批判锋芒，堪称词史中‘以复古为革新’之典范。”
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拼音版
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