即事三首

1 陌上鸣钲：田间小路上敲击钲（古代金属乐器）的声音，常用于报时或巡夜。

2 夜向晨：从夜间持续到清晨。

3 缀行花锦：游人排成长列，衣饰华美如锦绣相连。

4 城闉：城门附近的曲城或瓮城，泛指城门口一带。

5 湔裙：洗濯裙子，古有“上巳节”妇女临水祓禊、洗裙祈福的习俗。

6 游女：出游的女子，暗含对风俗放纵的批评。

7 舍耒：放下农具，指不事耕作。耒，古代翻土农具。

8 惰民：懒惰而不务正业之人。

9 孝娥：指东汉孝女曹娥，为寻父尸投江而死，后被奉为神。

10 骚云帝子：出自《楚辞·九歌》，帝子指湘夫人，传说为舜妃，死后成神。

以上为【即事三首】的注释。

此诗为刘克庄《即事三首》之一，借日常所见之事抒发对社会风俗、文化传统与儒学立场的思考。诗人由清晨郊游景象起笔，描绘了民俗活动中的女性参与和农耕松懈现象，继而引入历史人物受祀与楚辞神话，形成现实与理想的对照。末联以儒家正统自居，强调文化身份的自觉，反对不合礼制的民间信仰活动。全诗语言简练，结构严谨，体现了南宋士大夫在理学影响下对礼俗秩序的关注与批判。

以上为【即事三首】的评析。

本诗以“即事”为题，通过观察清晨郊外人群活动，引发对民俗、伦理与儒家价值的深层反思。前两联写景叙事，“鸣钲”点出时间流转，“缀行花锦”展现人群盛况，画面感强烈。第三句“湔裙”暗扣上巳旧俗，既有生活气息，又隐含对女性出游失范的忧虑；“舍耒”一句则转向对农耕荒废的担忧，体现士人重本抑末的思想。颈联转入典故，以曹娥入祀与帝子成神为例，指出民间崇拜虽有其情理基础，但未必合于礼制。尾联直抒胸臆，明确反对非儒家的“腊傩”仪式，强调“居鲁安能异鲁人”，彰显文化认同与道德自律。全诗由近及远，由实入虚，层层递进，体现出典型的宋诗理性风格。

以上为【即事三首】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄少工骈俪，晚岁讲学，务为质实，多感慨系之之作。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“后村诗格高，议论多本经术，此诗责俗归正，有儒者气象。”

3 纪昀评《后村诗话》：“语虽平直，意存讽谏，于风俗升降之际，寓忧世之心。”

4 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄喜用经史典故说理，此诗以‘居鲁安能异鲁人’作结，足见其卫道之诚。”

以上为【即事三首】的辑评。