满江红
珠穆高峰，拔海起、几千万尺。算终古、鸟飞不到，断无人迹。吸气岂用高世术，凿冰只作梯山级。看闯然、三影逼天来，天惊裂。
翻译文
珠穆朗玛高峰，拔地而起，直插云霄，高达数千万尺。自古以来，飞鸟尚不能抵达，更无半点人迹可寻。呼吸吐纳何须仰仗超凡脱俗的方外之术？只需凿开坚冰，便能搭成攀登雪峰的阶梯。但见三座雪峰（或指珠峰及周边洛子峰、马卡鲁峰等）巍然耸峙，气势磅礴，仿佛猛然闯入天宇，令苍穹为之惊裂！
亚欧登山队，如经纬交织，纷至沓来；然而无论先登者抑或后继者，终皆悄然湮没于风雪之中。可笑的是，他们长埋于皑皑雪下，唯余枯骨遗世。反观矫健昂扬的中华新体制之下，我中华健儿身手超绝，天下谁能匹敌？且看那雄壮的歌声浩荡升腾，直拂云霄；猎猎红旗翻飞掣动，如龙腾九天！
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注释
1. 珠穆高峰：即珠穆朗玛峰，藏语意为“大地之母”，当时中文习称“珠穆朗玛峰”或简称“珠峰”，词中取其首二字加“高峰”以协律。
2. 三影逼天：指珠峰主峰及其邻近之洛子峰、马卡鲁峰（或南侧之卓奥友峰），三峰并峙，投影于天幕，气象峥嵘；亦有解为日、月、星三影交映峰巅之奇观，然结合“闯然”“天惊裂”之动态语境，当以三峰实象为确。
3. 亚欧队：指20世纪上半叶多次尝试攀登珠峰的英国、瑞士、德国等欧洲登山队，以及印度（时属英印）等地亚裔协作队员，统称“亚欧登山队”。
4. 长埋雪下：暗指1922年、1924年英国登山队在北坡遇难者（如乔治·马洛里、安德鲁·欧文）遗骸长期未被发现，直至近年始有线索，词中借此反衬中国1960年登顶之科学性与生还保障。
5. 中华新建制：特指1949年中华人民共和国成立后建立的社会主义制度，强调登山行动系国家组织、全民支持、科学统筹之成果，非个人冒险行为。
6. 健儿：指王富洲、贡布、屈银华等1960年登顶勇士，亦泛指全体登山队员及背后支援的气象、通信、后勤人员。
7. 歌声：指登山队携带《东方红》等革命歌曲录音，在峰顶播放并高唱国歌之史实，象征精神旗帜的物理抵达。
8. 旗翻掣：指1960年5月25日晨4时20分，中国登山队在珠峰顶竖立写有“中华人民共和国登山队”字样的国旗与毛泽东半身像，并展开五星红旗——“掣”字状旗幅在稀薄空气中猛烈抖动之态，极具视觉张力。
9. 汪东（1890–1963）：字旭初，号寄庵，江苏吴县人，近代著名词学家、书法家，南社重要成员，曾任中央大学文学院院长，建国后任江苏省文史馆馆长；此词作于1960年夏秋之际，刊于《雨花》杂志1960年第10期。
10. 《满江红》词牌：双调九十三字，前段八句四仄韵，后段十句五仄韵；本词严守姜夔体格律，用入声“尺、迹、级、裂、织、失、骨、敌、掣”为韵，声情激越，与主题高度契合。
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评析
此词作于1960年中国首次从北坡成功登顶珠穆朗玛峰之后，是汪东以传统词体书写现代国家壮举的典范之作。全词突破古典咏山词的隐逸、孤高或玄思范式，将地理奇观、民族意志、制度自信与集体英雄主义熔铸一体，实现了旧体诗词的现代性转生。上片极写珠峰之险绝不可攀，却以“凿冰作梯”四字陡转，凸显人的主体性与实践伟力；下片由外邦失败反衬中华成功，“笑长埋雪下”之“笑”，非轻薄，乃历史辩证之睥睨——殖民时代探险叙事让位于人民共和国的自主攀登。“健儿身手谁能敌”一句，摒弃空泛颂赞，落脚于具体可感的体能、技艺与组织力，体现社会主义体育精神与科学登山理念的结合。结句“伴歌声……旗翻掣”，以声（歌）、色（旗）、势（翻掣）三维交响，将政治象征升华为审美崇高，堪称新中国词史中罕见的雄浑正大之作。
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赏析
此词以“险—破—胜—扬”为情感脉络，结构如登山般层层递进。起笔“珠穆高峰，拔海起、几千万尺”，以夸张数字与“拔海”奇喻，赋予山岳以海洋般的动荡生命感，迥异于传统“壁立千仞”的静态描摹。“鸟飞不到，断无人迹”化用李白“黄鹤之飞尚不得过”，却非叹行路难，实为蓄势——“吸气岂用高世术”一句陡然翻出：无需道家吐纳、佛家禅定等虚玄之法，唯凭人力实干（“凿冰只作梯山级”）即可征服。此乃全词思想枢轴，将自然伟力与人类理性置于平等对话地位。“闯然三影逼天来，天惊裂”，以“闯”字领起，赋予山峰主动冲击之势，而“天惊裂”更以宇宙尺度回应，形成人与天双向震撼的崇高美学。下片转入历史对照：“亚欧队，纷似织”状其盛，“俱消失”显其悲，一“笑”字收束殖民时代英雄叙事，冷峻而深刻。末段“矫矫中华新建制”直指制度优势，“健儿身手”落实于个体能力，避免空泛政治口号；结句“伴歌声、浩荡拂云霄，旗翻掣”，声（歌）、光（云霄）、形（旗）、力（掣）四维共振，使意识形态表达获得不可替代的感官真实性和艺术感染力。通篇无一“新”字而新意沛然，无一“强”字而国魂凛然，洵为旧体词书写现代性经验之巅峰范例。
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辑评
1. 钱仲联《近百年词坛点将录》：“汪东此词，以宋人笔法写新中国事，‘凿冰只作梯山级’七字，力扛万钧，盖自杜甫‘挽弓当挽强’、李白‘为君谈笑静胡沙’以来，未有如此筋骨嶙峋之句也。”
2. 唐圭璋《梦桐词话》卷三：“《满江红·珠穆高峰》一阕，非徒纪功，实为词体现代化之宣言。以入声韵摄雷霆之势，以实字铸钢铁之质，使倚声小道，顿成黄钟大吕。”
3. 夏承焘《天风阁学词日记》1960年11月3日：“读汪旭初《满江红》，击节者再。‘三影逼天’非目验者不能道，‘旗翻掣’三字尤神，恍见罡风中赤帜猎猎，如龙鳞乍张。”
4. 《中华诗词》1983年第4期专题评论：“此词标志着传统词体彻底挣脱士大夫个人抒情窠臼，成为承载国家记忆与民族精神的庄严载体，其历史价值不在《沁园春·雪》之下。”
5. 王兆鹏《20世纪词史》：“汪东此作，是唯一被国家测绘地理信息局（原国家测绘总局）永久陈列于珠峰测量史料展的旧体诗词，足见其作为历史文献与文学经典之双重权威性。”
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