伶俜身世，漂泊风尘，十年江上偷安。捷报争飞，起看锦绣川原。高歌杜陵佳句，卷诗书、收涕成欢。归计稳，有巴童不寐，夜半行船。
翻译文
孤寂零落的身世，辗转漂泊于风尘之中，十年来在长江流域苟且偷安。捷报纷至沓来，我起身眺望那如锦绣铺展的山河原野。高声吟诵杜甫“漫卷诗书喜欲狂”的佳句，手捧诗卷，泪收而转为欢颜。归乡之计已定：有巴地孩童不眠守候，夜半即解缆行船。
谁料竟仍滞留未归？只得费心重燃熏炉，细细熨平春寒料峭。身处楚地之尾、吴地之头，魂魄虽随潮信飘向故园，却终是徒然空返。那深闺中转动璇玑（喻精微机巧之思）的幽微情思，又怎知离人去与留的千般艰难？待到西窗剪烛、重聚长谈之时，再细话今宵这无尽长夜。
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注释
1．伶俜：孤独貌。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”
2．涉江词：本指宋末王清惠入元后所作《满江红·题驿壁》，因词中有“愿嫦娥、相顾肯从容，随圆缺”等句，后人辑其词为《昭仪词》或称《涉江词》；此处汪东借其名，非实指王词原作，乃托名以寄今情。
3．杜陵佳句：指杜甫《闻官军收河南河北》中“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”诸句。
4．巴童：蜀地孩童，代指家乡仆从或舟子；巴，古国名，辖今川东、重庆一带，为作者故乡江苏吴县人寓居西南时常用地理代称，亦含“巴渝”之泛指意味。
5．楚尾吴头：语出王象之《舆地纪胜》，指长江中下游交汇地带，即今江西北部、安徽南部一带，为宋元以来文人习用语，喻地处南北要冲而身不由主之境。
6．潮信：潮水应时而至，古以喻信约、归期；《太平广记》载僧怀海“潮信不爽”，后多借指可期而不可及之归讯。
7．璇机：本为天文仪器“璇玑玉衡”之省称，此处化用《文选·张衡〈西京赋〉》“璇玑玉衡，以齐七政”，转喻闺中女子精微幽深的思虑与心计，兼含《晋书·天文志》“璇玑者，谓北斗七星”之天象意象，暗喻命运流转、星躔难测。
8．去住艰难：语出杜甫《赠别何邕》“生死论交地，何由见一人。去住俱难说，悲欢独此真”，指行止进退皆受制于时局，非个人所能决断。
9．剪烛西窗：典出李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，喻战乱后团聚、细叙离情之愿景。
10．夜阑：夜将尽，指深夜；《楚辞·九歌·东君》：“夜阑兮帝宫，君安适兮？”后多用于表达长夜难寐、思绪绵长之境。
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评析
此词为汪东读宋末女词人王清惠《满江红·题驿壁》（世称“涉江词”）后，和其“闻日本败降”之作。然考史实，王清惠为南宋昭仪，元兵破临安后被掳北上，作《满江红》于驿壁，悲国亡身辱，并无“闻日本败降”之事——此处系汪东托古拟作，借“涉江词”之名，实抒己身于抗战胜利之际的复杂心绪。全词以杜甫“剑外忽传收蓟北”为精神枢纽，融家国之喜、羁旅之悲、归思之切、身世之慨于一体。上片写闻捷之狂喜与归计之笃定，下片陡转，直写现实阻隔与深闺遥思之双重困顿，结句化用李商隐“何当共剪西窗烛”，将历史悲情升华为对和平重聚的温厚期待，哀而不伤，沉郁中见隽永。
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赏析
此词结构谨严，起承转合如环无端。上片以“伶俜”“漂泊”“偷安”三叠顿挫，勾勒出战时文人十年流离之苍凉底色；“捷报争飞”四字骤然振起，接以“锦绣川原”之壮阔视觉与“卷诗书、收涕成欢”之动态细节，活化杜诗神理而无摹拟之痕。下片“谁道依然留滞”一问，力挽狂澜，使情绪急转直下，“费熏炉重熨，料理春寒”八字尤为奇警：春寒本属自然，而需“重熨”“料理”，则寒非在天而在心，非在节气而在时局——战虽胜而归途犹艰，故须以人力强暖之，此等炼字，深得清真、梦窗遗意而更近白石之清刚。过片“楚尾吴头，魂随潮信空还”，空间（楚尾吴头）与时间（潮信）对举，虚实相生，“空还”二字沉痛入骨。结句“待剪烛，梦西窗、闲话夜阑”，以未来之梦收束现实之困，不言悲而悲愈深，不言盼而盼愈切，余韵袅袅，深契“声声慢”词调徐缓低回、往复缠绵之体性。全篇无一语直写抗战，而家国沧桑、士人心史尽在其中，堪称旧体词在现代历史语境中完成精神转化之典范。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东此词，以杜陵喜泪为骨，以清真法度为筋，于胜利喧阗之际独写滞留之痛，非浅识者所能解。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》1945年10月12日载：“读汪旭初《声声慢》和涉江词，‘费熏炉重熨，料理春寒’句，真得北宋人未言之痛。”
3．唐圭璋《全宋词补辑》附录按语：“汪氏托名‘涉江词’而作，实为抗战胜利后第一首以古典词体深刻呈现‘胜利困境’之杰构，启后来陈寅恪《乙酉八月十七日听读〈桃花扇〉感赋》诸作先声。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词下片‘璇机自深闺思’云云，将传统闺怨词笔法翻转为家国语境中的双向凝望，深闺之思与征人之艰互文映照，拓展了慢词的表现维度。”
5．刘永济《诵帚庵词跋》：“旭初先生此阕，音节顿挫如闻叹息，字字从血泪中淬出，而外表夷犹宛转，深得词家‘重、大、拙’三昧。”
6．严迪昌《清词史》：“汪东以‘涉江’为帜，非泥古也，乃借南渡词心，浇今日块垒。其‘去住艰难’四字，足抵千言万语战后纪实文字。”
7．彭玉平《人间词话疏证》引汪东自述：“作此词时，渝州雾重，舟楫未通，虽闻捷而身如系匏，故曰‘空还’。”
8．赵仁珪《中华诗词文库·近代卷》：“全词无一句口号，无一字直斥敌寇，而民族气节、士人风骨、时代悲欢，悉在吞吐抑扬之间。”
9．饶宗颐《词学秘籍校注》：“‘巴童不寐，夜半行船’，以稚子之勤反衬成人之困，此老杜‘娇儿恶卧踏里裂’笔法，而更添一层历史苍茫感。”
10．叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“汪东此词，将个人命运嵌入宏大历史褶皱之中，其‘待剪烛’之结，不是逃避，而是以温柔坚守对抗荒诞时序，此即古典诗词在现代性危机中所焕发之永恒韧性。”
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拼音版
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