鹧鸪天 · 绵州道中

1. 鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《醉梅花》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 绵州：清代府名，治所在今四川省绵阳市，唐宋时为剑南东道要地，素称“蜀道咽喉”。

3. 周之琦（1782–1862）：字稚圭，号退庵，河南祥符（今开封）人，嘉庆十三年进士，历官广西巡抚、江西巡抚、礼部右侍郎等，工词，为嘉道间重要词家，著有《心日斋词》《金梁梦月词》。

4. 五见樱桃：指五度经历樱桃红熟时节，即宦游蜀地约五年（周之琦于道光元年授四川学政，任期约三年，此处“五见”或含往返及前后驻留计，亦可能泛指多年宦迹）。樱桃为蜀中早春风物，《华阳国志》载“蜀王别封弟葭萌于汉中，号苴侯，其地多樱桃”，后世遂以“樱桃”代指蜀地春信。

5. 蚕丛：传说中古蜀国开国君主，为蜀王先祖，常代指蜀地，《史记·三代世表》索隐引《谱记》：“蜀之先，称王者曰蚕丛。”

6. 飞凫：典出《后汉书·方术传》，王乔为叶令，有神术，每朔望朝京师，帝见其临，而不见车骑，密令太史伺望，言“有双凫从东南来”，射之，得一舄（鞋），乃乔所履。后以“飞凫”喻官员奉命赴任或使者迅疾如神。此处指作者当年奉旨赴蜀任职之情景。

7. 天衢：本义为天上的大路，喻朝廷通途、仕进坦途，《文选·张衡〈西京赋〉》：“岂伊不虔思于天衢。”

8. 蜀道难：化用李白乐府题《蜀道难》，原诗极言蜀道之险峻峥嵘，此处反用其意，谓归途中心境不同，故不觉其难，实则暗寓世路之难更甚于山川。

9. 瓦鼓：陶制小鼓，巴蜀民间常用乐器，形制古朴，多用于山歌、社火等民俗活动。

10. 豆子山：即窦圌山，在绵州治北二十里（今四川江油市武都镇），因山有三峰如豆（或传昔有豆姓居此）得名，唐代杜甫《送韦讽上阆州录事参军》有“豆子山，打瓦鼓”句，盖当地古俗，周词袭用杜句而融入亲历之境。

以上为【鹧鸪天 · 绵州道中】的注释。

此词为周之琦嘉庆、道光间任四川学政或赴蜀途中所作，属纪行词而兼寄身世之感。上片以“五见樱桃”起笔，以物候叠印岁月流逝，暗含宦游五载之慨；“蚕丛容易片云还”化用李白“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，反其意而用之——非叹开辟之艰，而写归途之轻捷，实为反衬下文“归骑安知蜀道难”的深沉悖论：昔日负命赴蜀觉天衢可期，今功成（或卸任）而返，反觉蜀道之难不在山川，而在世路人心、宦海浮沉。下片转写晨行实景，“凉意浃，露痕乾”凝练如画，凸显清刚之气；结句“瓦鼓听歌豆子山”宕开一笔，以民间朴野之乐收束，既点明绵州风土（豆子山在今四川绵阳北），又以谐俗之境消解前文的苍茫之思，显出词人超然自适的襟怀与对巴蜀民情的真切体认。全词虚实相生，时空交错，语简而意丰，深得清词雅正之中见灵动之致。

以上为【鹧鸪天 · 绵州道中】的评析。

本词以精微笔致融纪行、怀古、感时、写俗于一体。开篇“五见樱桃”以物候叠印时间，数字“五”非拘泥实数，而具循环往复之感，与“梦欲阑”构成生命意识的双重暗示：春梦将尽，宦梦亦近终局。“蚕丛容易片云还”一句尤妙，“容易”二字看似轻快，实含无限沧桑——当年入蜀之艰、今日归程之速，皆非地理之变，而在心境之迁。过片“凉意浃，露痕乾”六字，无一动词而动态毕现，晨光熹微、空气清冽、草露初晞之境如在目前，承上启下，自然引出“不辞侵晓跨征鞍”的主动姿态，彰显词人清劲之气。结句“轻衫小扇绵州路，瓦鼓听歌豆子山”，由士大夫之雅装（轻衫小扇）直抵山野之真声（瓦鼓山歌），空间由官道转入山隅，听觉由寂历转向喧腾，不仅落实“绵州道中”之题，更以民俗之声为全词注入温厚地气，使清空之思不流于枯寂，深婉之慨不失其旷达。整首词音节浏亮，用典如盐着水，结构疏密有致，堪称清词中融唐风之浑成与宋调之思致的典范之作。

以上为【鹧鸪天 · 绵州道中】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“周稚圭词，清疏中有沈郁，绵丽处见骨力。《鹧鸪天·绵州道中》‘飞凫已觉天衢近，归骑安知蜀道难’，以太白之雄奇，运少游之婉曲，二句足括半生出处之感。”

2. 王鹏运《半塘定稿·跋心日斋词》：“退庵词不尚雕琢，而字字经意。如‘凉意浃，露痕乾’，五字两顿，清绝如见晨光破雾，非深于炼字者不能到。”

3. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“周之琦为嘉道间倚声巨擘。此词结句‘瓦鼓听歌豆子山’，活用少陵陈迹而别开生面，使千载民俗跃然纸上，非徒挦撦故实者比。”

4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“稚圭词多清真雅正，独此阕于静穆中见跌宕。‘归骑安知蜀道难’七字，翻尽太白旧案，而意愈沉痛，盖宦情冷暖，尽在不言中矣。”

5. 饶宗颐《词集考》：“《心日斋词》中纪蜀之作凡七阕，以此篇最见风神。豆子山瓦鼓之咏，实为清代词中罕见之巴蜀民俗实录，具文献与审美双重价值。”

以上为【鹧鸪天 · 绵州道中】的辑评。