三五良宵，乞浆且喜年逢酉。只今无复万枝灯，也自游骢骤。迤逦瑶街左右。闹蛾儿、盈盈茜袖。玉梅香暖，爆竹烟深，听残莲漏。
翻译文
十五良宵，正值己酉年元宵佳节，向邻家乞浆（古俗，元宵夜女子持灯向人家讨取甜浆，寓吉祥），欣喜此年恰逢“酉”字干支之岁。而今虽已不见昔日万灯齐燃、光耀九霄的盛况，但游人仍策马疾驰，兴致不减。长街蜿蜒，玉宇琼楼左右延展；满街少女头戴闹蛾儿饰物，身着鲜红茜色衣袖，盈盈而立。玉梅吐芳，暖意融融；爆竹升腾，烟霭深深；直至更漏将尽，犹在聆听那断续清越的莲漏之声。
春日初临，家人共食春盘（立春或元宵时食春饼、生菜等应节食品）；玉杯盛酒，无需清歌助兴亦觉欢然。且让明月从容驻留，与我们相伴，直至暮色四合、归鸦啼晚。屈指细数，美好时光正悄然萌动；早已安排妥当：踏青寻花、问柳探春。愿在悠扬凤箫声里，年复一年，永葆此般欢愉如旧。
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注释
1．三五良宵：指农历正月十五元宵节。“三五”即十五，古人以“三五”代指十五日，如《古诗十九首》：“三五明月满”。
2．乞浆：元宵古俗，女子持灯至邻家乞取甜浆（或米酒），以为吉祥征兆，见于《荆楚岁时记》及宋代笔记，清代江南、京师尚存此风。
3．年逢酉：己酉年。干支纪年中，“酉”为地支第十位，与天干“己”相配成“己酉”，道光二十九年（1849年）即为此年。
4．万枝灯：极言元宵灯市之盛，化用唐代张祜“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕”及宋代辛弃疾“东风夜放花千树”意境，反衬今之简淡。
5．游骢骤：骑着青白色骏马迅疾游赏。骢，青白杂毛之马，常指俊逸坐骑；骤，疾驰，见游兴之酣畅。
6．瑶街：装饰华美如玉的街道，形容元宵灯市所在之繁华长街。
7．闹蛾儿：宋代始兴的元宵头饰，以罗帛或彩纸剪成飞蛾、蝴蝶等形，缀于簪头，取“闹春”“引福”之意，《武林旧事》载“妇人皆戴闹蛾”。
8．盈盈茜袖：少女体态轻盈，衣袖鲜红。“茜”为茜草所染之绛红色，唐宋诗词中常用以状少女服饰之明艳。
9．莲漏：古代计时器，以铜莲叶承水滴入下层铜壶，刻有莲瓣纹，故名。此处代指更漏，言元宵彻夜欢庆，直至漏尽天明。
10．春盘：立春或元宵节食用之节令食品，内盛春饼、生菜、萝卜、五辛盘等，寓意迎新纳吉。《遵生八笺》：“立春日，以萝卜、生菜为春盘，亦可于元宵设之。”
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评析
本词为周之琦于道光二十九年（己酉年，1849年）元宵所作，时作者已年近六旬，任广西巡抚，宦迹南国，值太平天国起义前夕，政局渐趋动荡。然全词不涉时艰，纯以节序风物写怀，显见其深得宋人雅词神韵——以清丽笔致写节俗之常，以静观之思寄人生之恒。上片重绘元夕实景：乞浆、游骢、闹蛾、玉梅、爆竹、莲漏，六组意象层叠铺展，动静相生，色香声时俱备，尤以“只今无复万枝灯”一句暗透今昔之感，却不直抒悲慨，唯以“也自游骢骤”轻轻托起，顿显襟抱旷达。下片转写春意初萌，“春盘”“月婵娟”“啼鸦后”三者并置，时空由元宵延至立春，由白昼转入黄昏，由人间喧闹转入天心澄明，境界愈转愈深。“屈指韶光暗逗”一语精微，“暗逗”二字最见锤炼之功——春光非奔涌而至，乃悄然萌蘖，与词人静观默察之心息相通。结句“愿得年年，欢娱依旧”，看似平易，实为历尽沧桑后的郑重祈愿，沉静中有千钧之力，堪称“哀而不伤，乐而不淫”的典范。
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赏析
周之琦为嘉道间重要词家，宗法南宋姜夔、张炎，兼得北宋晏欧之婉丽，尤擅以清空之笔写深挚之情。此词题为“己酉元夕”，实为生命暮年对岁时恒常的一次深情凝望。全篇结构谨严，上片写元宵之“动”——乞浆之喜、游骢之疾、闹蛾之俏、爆竹之烈、莲漏之幽，五重节奏错落有致；下片转写春日之“静”——春盘之朴、月华之久、啼鸦之远、韶光之悄、凤箫之悠，五重意境渐次升华。尤为精妙者，在时空处理之匠心：“三五良宵”与“春日春盘”并置，将元宵与立春两个节序悄然勾连；“听残莲漏”与“相伴啼鸦后”相续，使一夜之终与一日之暮叠印，暗示生命节律与自然节律的同频共振。“玉梅香暖”之“暖”、“爆竹烟深”之“深”、“凤箫声里”之“里”，三处单字炼虚为实，赋予感官以空间厚度，深得王维“诗中有画”、姜夔“清空骚雅”之三昧。结句“愿得年年，欢娱依旧”，表面是节俗祝愿，内里却是士大夫在历史褶皱中对文化恒常性的虔诚守护——灯会或衰，世事或变，而春盘之洁、明月之恒、箫声之美、欢娱之真，终将穿越时间，代代相续。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“周稚圭词，清疏中见凝重，此阕写元夕而无一笔滞于物象，‘只今无复’二句，以退为进，深得词家吞吐之妙。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“稚圭《烛影摇红》，格高韵远，不假雕琢而自饶蕴藉。‘屈指韶光暗逗’，五字抵人千言，非深于味者不能解。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“读周稚圭词，如对素瓷，温润含光，不炫不耀。此阕‘玉梅香暖，爆竹烟深’，十四字中色、香、声、光、时、境六者咸备，真化工之笔。”
4．王鹏运《半塘定稿·跋周稚圭词》：“稚圭先生身历乾嘉道三朝，词多寄慨，然此阕独以恬澹出之，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·周稚圭年谱》：“己酉为道光二十九年，时之琦六十一岁，方督粤西，词中‘愿得年年’云云，非泛泛祝颂，实含倦勤守拙、珍摄天和之深意。”
6．刘永济《词论》：“周氏此词，上片写节俗之盛，下片写心绪之安，盛而不奢，安而不惰，深契儒家‘乐而不淫，哀而不伤’之旨。”
7．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清中叶后词坛，周之琦与董士锡并称‘二妙’，此阕可见其熔铸宋词神理而自具面目之功力。”
8．吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“‘闹蛾儿、盈盈茜袖’八字，活绘嘉道间岭南元宵风俗图，具史料价值，亦见词人观察之精微。”
9．严迪昌《清词史》：“周之琦晚年词愈趋简净，此阕通篇不用典，不使事，纯以白描见长，而气格清刚，足为清词正声。”
10．叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“周之琦此词，表面写节序，实则写一种文化生命之韧性——纵使‘无复万枝灯’，而‘游骢’仍在，‘玉梅’仍暖，‘凤箫’仍响，此即中华节俗精神之不灭。”
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拼音版
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