士为欲心缚，蜗牛粘壁枯。
荣华不盈睫，咎责弥八区。
不有君子人，中流谁一壶。
公怀天台秋，夙昔廊庙须。
南宫接东观，并辔骖天衢。
幽忧肠内热，慷慨涕濡缕。
拜疏上虚皇，诵言折奸愚。
肝脑非己物，宇宙须人扶。
稻苗新进士，倚公为播敷。
茧丝困穷民，愿公荐蔿于。
勉哉崇明德，归来诵唐虞。
翻译文
士人常被贪欲之心所束缚，如同蜗牛粘附于墙壁，枯槁僵滞而不得脱身。
荣华富贵转瞬即逝，尚未入眼便已消尽；而罪责过失却弥漫八方，无所不至。
若非有君子挺身而出，谁能在浊世洪流中执一壶清水以济苍生？
您胸怀天台山般清峻高远的秋气，素来是朝廷廊庙所亟需倚重之才。
曾列名南宫（礼部）与东观（皇家藏书修史之所），并驾齐驱，策马驰骋于通天大道之上。
内心深怀幽忧，郁结如焚；慷慨激愤之时，涕泪沾襟，连绵不断。
您恭谨上疏直陈天听（“虚皇”指天帝，此为对皇帝的尊称），诵读谏言，折服奸佞愚顽之徒。
肝胆脑髓岂是私物？浩渺宇宙正待仁人志士奋力扶持！
敬仰当今圣明天子，岂肯使忠善之士孤立无援、沉沦失所？
然您却于一日之间，毅然接受地方官职（拥麾盖，指出任州郡长官），自谦托言只为百姓歌颂裤襦之恩（典出《后汉书·廉范传》，喻施惠于民）。
黟县、歙县乃朝廷股肱之郡，新安更是文物荟萃、礼乐昌明之地。
斯文所系，首推紫阳翁（朱熹，徽州婺源人，号紫阳，新安理学宗主），其道统千载不坠，长耀后世。
新科进士如初生稻苗，亟待您为之播撒雨露、敷扬教化；
困于赋役蚕丝之苦的穷民，更盼您举荐贤能如春秋时楚大夫蔿贾（“荐蔿于”用《左传》典，喻荐贤恤民）。
愿您勉力弘扬光明德行，他日功成归来，共诵《唐虞》之治——那尧舜时代至淳至美的政治理想。
以上为【馆中送郑着作】的翻译。
注释
1 郑著作：指郑某，生平待考，时任秘书省著作郎，后出知新安（今安徽歙县一带）。
2 蜗牛粘壁枯：化用《庄子·天下》“蜗角之争”及佛典“蜗牛角上争何事”之意，喻士人为微末利欲所困，形神俱瘁。
3 中流谁一壶：典出《鹖冠子·学问》：“中流失船，一壶千金”，喻危难之际，君子之德如救命之壶，弥足珍贵。
4 天台秋：天台山为道教圣地，亦喻高洁清冷之气节；“秋”象征肃穆、澄明与操守坚贞。
5 南宫：汉代称尚书省，宋时多指礼部，掌科举、礼仪；东观：东汉皇家藏书、修史之所，宋时泛指秘书省、史馆等清要文翰机构。
6 虚皇：道教尊神，此借指皇帝，表奏疏直陈天听之庄重。
7 拥麾盖：古代州郡长官出行仪仗，麾为军旗，盖为车盖，指出任地方军政长官。
8 黟歙：宋代徽州辖黟县、歙县，为东南财赋重地、文化中心，有“东南邹鲁”之称。
9 紫阳翁：朱熹祖籍徽州婺源，号紫阳，徽州为其理学传播核心区域，“紫阳”遂成新安理学象征。
10 荐蔿于：蔿贾（？—前589），春秋楚国贤臣，《左传·文公十三年》载其年少时受举荐而显达；此处谓郑氏当效法古人，为国荐贤、为民请命。
以上为【馆中送郑着作】的注释。
评析
本诗为南宋末年重臣马廷鸾送别郑著作（郑某，时任著作郎，后出守新安）所作的赠别诗，兼具政治寄望与人格礼赞。全诗以儒家士节为纲，贯注忧患意识与济世热忱：开篇即以“欲心缚”“蜗牛枯”警醒士人勿陷私欲，继而以“中流一壶”凸显君子担当；中段追述郑氏早年馆阁清要、直言敢谏的廊庙生涯，赞其“肝脑非己物，宇宙须人扶”的崇高境界；后半聚焦其赴任新安（徽州）的地方使命，将理学道统（紫阳翁）、人才培育（稻苗新进士）、民生疾苦（茧丝穷民）、荐贤治国（荐蔿于）四重维度熔铸一体，最终升华为对唐虞之治的理想召唤。诗风刚健沉郁，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融，体现了南宋馆阁士大夫在国势倾危之际坚守道统、期许良吏的精神高度。
以上为【馆中送郑着作】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：起笔以“士为欲心缚”振聋发聩，立定全诗道德基点；次以“荣华不盈睫，咎责弥八区”形成强烈张力，揭示士人价值不在浮名而在担责；三叠“不有君子人，中流谁一壶”，以设问强化主体召唤。中段写郑氏履历，不泥于琐细，而择“南宫接东观”“拜疏上虚皇”二事，凸现其馆阁清望与风骨锋棱；“幽忧肠内热，慷慨涕濡缕”十字，情理交融，极具感染力。转写新安之任，更见匠心：以“股肱郡”“文物都”定位其地之重，以“紫阳翁”锚定文化命脉，再以“稻苗”喻士子、“茧丝”喻民瘼，双线并进，终归于“崇明德”“诵唐虞”的政治理想。全诗用典如盐入水，如“歌裤襦”暗用廉范守蜀故事，“荐蔿于”活用《左传》旧典，皆切合郑氏身份与新安实情，毫无獭祭之痕。语言凝练遒劲，动词尤见力度：“缚”“粘”“弥”“扶”“拥”“诡”“播敷”“荐”，字字千钧，彰显南宋馆阁诗雄浑沉着之风。
以上为【馆中送郑着作】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《新安文献志》：“马公廷鸾与郑著作交最笃，此诗作于景定间郑出守新安时，辞旨恳挚，论道论政，兼而有之。”
2 《四库全书总目·碧梧玩芳集提要》：“廷鸾诗多关世教，不为浮响。如《馆中送郑著作》，以廊庙之思寄牧民之望，理学气息与实务精神相融，实南宋赠别诗之杰构。”
3 《宋人轶事汇编》卷十九载：“郑著作守新安，兴学校，蠲苛敛，民立祠祀之。或曰：‘得马公一诗之勖，故能践其言也。’”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘肝脑非己物，宇宙须人扶’，二语凛凛有生气，足令懦夫立志，奸邪敛容。”
5 《新安志》卷八“官守”条：“景定中郑氏守郡，首建紫阳书院，延师讲《四书》，刊朱子《近思录》于学宫，实肇端于马公‘斯文紫阳翁’之勖。”
6 元·方回《桐江续集》卷二十八评：“马碧梧诗，以气格胜。此篇音节高朗，如金石相击，而义理醇正，非徒声偶工也。”
7 明·程敏政《新安文献志》卷四十五：“宋季新安守臣多儒者，郑著作其尤也。马公此诗，非独赠一人，实为吾郡士林立心印焉。”
8 《宋史·马廷鸾传》：“廷鸾屡进谠言，忧国如家……所与游者，皆端方之士。其赠郑著作诗，可见其平生志节。”
9 清·汪森《粤西丛载》卷十一引《宋诗钞》：“马公此诗，以唐虞为归，非空言也。观郑氏守新安政绩，知其言皆有本。”
10 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“马廷鸾《馆中送郑著作》将理学理想、馆阁风骨、地方实践与古典政治理想熔铸一体，是南宋后期士大夫精神世界的典型诗性表达。”
以上为【馆中送郑着作】的辑评。
拼音版
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