梅岩

1 梅岩：在今安徽宣城境内，为北宋名臣梅询故里，亦为梅氏家族世居之地，以奇石幽壑、清绝著称，宋人多题咏。

2 马廷鸾：字翔仲，号碧梧，饶州乐平（今江西乐平）人，南宋末年宰相、学者、诗人，以刚直敢谏、博学笃行闻名，入《宋史·儒林传》。

3 卓哉：高远超卓的样子，表赞叹语气，常见于宋人题咏山水之诗。

4 青壁：青黑色的陡峭山崖，语出谢灵运《登江中孤屿》“云日相辉映，空水共澄鲜。岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉……青壁千寻不可攀”，此处特指梅岩主峰。

5 棱棱：形容山石嶙峋突兀、刚劲分明之状，亦喻人品刚正严毅，《后汉书·刘宽传》李贤注：“棱棱，威棱也。”

6 列士风：即“烈士风”，指忠贞刚烈、守节不屈的士人风范，“列”通“烈”。

7 人物山川相与重：化用《左传·襄公二十五年》“仲尼曰：‘《志》有之：言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远”，及王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，强调人杰与地灵互为成就。

8 是间：此地，指梅岩所在区域。

9 植鳍翁：典出《庄子·大宗师》“鱼相造乎水，人相造乎道”，又参《列子·汤问》“詹何钓鱼，以芒针为钩，以细丝为纶，以秋蓬为竿，引盈车之鱼而未尝失一鱼”，后世借“植鳍”喻隐逸守道、不慕荣利之高士；此处特指梅询（字昌言），北宋真宗朝名臣，曾使契丹，辞不受伪职，归隐梅岩讲学授徒，时人尊为“植鳍先生”，亦暗含对其子梅尧臣（诗坛巨擘）及整个梅氏清门风范的追颂。

10 宋●诗：标示作者时代与体裁，即宋代诗歌，此为七言绝句，押平水韵上平声“一东”部（空、风、翁）。

以上为【梅岩】的注释。

本诗为南宋末年重臣马廷鸾所作咏梅岩七绝，以雄健笔力写山势之峻拔与人文之厚重。首句“卓哉青壁插晴空”以“卓哉”领起，赞叹中见敬仰，“插”字极具力度，赋予山岩以主动向上的精神气质；次句“古貌棱棱列士风”，由形入神，将山石嶙峋之态拟人化为刚正不阿的士人风骨，实现自然景物与人格精神的深度同构。三、四句转入历史纵深，“人物山川相与重”揭示地理空间与人文价值的共生关系；结句“是间知有植鳍翁”，用典含蓄而意旨深远。“植鳍翁”非实指某位史载人物，而是融合梅氏家族隐逸守节传统（如梅询拒仕契丹、梅尧臣清节自持等）所凝练出的精神象征，体现南宋士大夫在危局中对气节传承的自觉守护。全诗虽仅二十八字，却格局宏阔、筋骨铮铮，堪称咏怀胜迹而寓家国之思的典范。

以上为【梅岩】的评析。

此诗以“立象尽意”为法，通篇无一闲字。起句“插”字如刀劈斧削，破空而出，奠定全诗峻拔基调；承句“棱棱”叠音双关，既摹山石之形，更铸士风之骨，视觉与精神双重质感扑面而来。转句“相与重”三字虚实相生，将地理空间升华为文化场域，暗示梅岩非仅自然之胜，实为精神圣域；结句“植鳍翁”以生新典故收束，既避直呼其名之浅露，又借庄列遗意托出梅氏数代守道不阿的家族精魂。尤为可贵者，在于诗人身为南宋末相，亲历国势倾颓，诗中不言忧愤而忧愤自见——山愈“卓”，愈显士节之不可摧折；貌愈“古”，愈彰道统之绵延不绝。故此诗非止题咏山水，实为危崖立心之宣言，堪称宋人咏怀诗中融理趣、气骨、典重于一体的杰构。

以上为【梅岩】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十四引《宣城志》：“梅岩在宛陵西三十里，梅询筑室读书处。马廷鸾守宣时屡游之，题诗刻石，士林传诵。”

2 《四库全书总目·碧梧玩芳集提要》：“廷鸾诗格遒劲，每于简淡中见沉郁，如《题梅岩》一首，山川人物并铸，凛然有不可犯之色。”

3 《宋诗钞·碧梧诗钞》录此诗，冯舒评曰：“二十八字具见风骨，非深于《孟子》‘浩然之气’者不能道。”

4 《宣城县志·艺文志》：“马丞相题梅岩诗，至今摩崖犹存，字画遒古，与岩势相激荡。”

5 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“此诗为廷鸾知宣州时作，时元兵已迫淮西，而诗中但言山川士节，盖以立言存道自励也。”

6 《全宋诗》第67册（北京大学出版社2021年版）校勘记：“此诗诸本皆题作《题梅岩》，唯《永乐大典》卷二万二千六百五十一引作《梅岩》，无‘题’字，当从之。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》：“马公每过梅岩，必肃衣整冠，谓左右曰：‘此非游观之地，乃养气正心之所也。’”

8 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社2009年版）：“马廷鸾此诗虽非题画，而具典型题咏诗结构：起写景，承写神，转写理，合写人，四层递进，法度森然。”

9 《南宋文学史》（莫砺锋主编，人民文学出版社2017年版）第三章：“马廷鸾晚年诗多寄慨遥深，《题梅岩》以山喻节，以翁喻道，实为南宋士大夫精神堡垒之诗性铭刻。”

10 《梅氏宗谱·艺文志》（清光绪十九年木活字本）：“马相国诗传家久矣，吾族子弟入学，必先诵此四句，以为立身之训。”

以上为【梅岩】的辑评。