题玉堂壁

1. 玉堂：宋代翰林院的别称。《汉书·李寻传》：“臣闻盛德不报，诚非太平之应……愿陛下亲幸玉堂。”后世遂以“玉堂”代指翰林院，宋时尤常用。

2. 陶谷：字秀实，邠州新平（今陕西彬县）人，五代至宋初著名文学家、史学家。历仕后晋、后汉、后周，入宋后官至礼部尚书、翰林学士承旨。以博学善文、精于典章著称，然性刚愎，好矜才使气。

3. 官职有来须与做：意谓朝廷授官，当恪尽职守，不可推诿。体现传统士大夫“在其位，谋其政”的职责观。

4. 才能用处不忧无：言但有真才实学，自有用武之地，不必患得患失。此为自我劝慰之辞。

5. 堪笑：此处为反语，实为自嘲中含悲慨，并非真正轻蔑。

6. 翰林陶学士：陶谷曾任翰林学士、翰林学士承旨，故自称“翰林陶学士”，属谦抑中带身份确认的特定称谓。

7. 依样画葫芦：宋人习用俗谚，喻因循守旧、缺乏创见，照搬成法，毫无己意。《续湘山野录》载此事：陶谷久滞翰林，不得升迁，一日于玉堂壁题此诗，“太宗见之，谓近臣曰：‘颇闻翰林皆宿儒，乃亦为此语耶？’”

8. 葫芦：本为常见瓜果，此处借形取义，以其轮廓固定、纹样雷同，喻制诰文字之格式僵化、内容重复。

9. 一生：非实指整个生涯，而是强调长期处于翰林草制之职，日复一日誊写、润色、套用既定文体，难有思想突破。

10. 此诗作年不详，当在宋太祖朝后期至太宗初年，陶谷任翰林学士承旨期间，反映其对翰林职事高度程式化的深切体认与精神疲惫。

以上为【题玉堂壁】的注释。

《题玉堂壁》是宋朝著名文学家陶谷的代表作品之一。

此诗为陶谷自题玉堂（翰林院别称）壁上之作，表面是自嘲，实则蕴含深沉的宦海倦怠与士人精神困境。前两句以理语出之，看似通达豁达，实为强作宽解；后两句陡转，以“依样画葫芦”这一俚俗比喻，犀利揭橥翰林清要之职在制度僵化下的程式化、空洞化本质。全诗语调谐谑而内里悲凉，是北宋初年士大夫在承平体制下精神困顿的典型写照，亦开宋人以俗语入诗、以反讽见深刻之先声。

以上为【题玉堂壁】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出北宋初期翰林文臣的生存图景。首句“官职有来须与做”，起势庄重，似承儒家“敬事而信”之训；次句“才能用处不忧无”，语带自信，暗含多年积学之底气。然第三句“堪笑”二字陡然翻转，情绪跌宕，由外在担当直抵内在荒诞；末句“一生依样画葫芦”，以俚语收束，举重若轻，却力透纸背。“葫芦”意象尤为精绝：既具视觉上的呆板重复感，又暗合“糊涂”谐音，形成语义双关，在戏谑中完成对官僚文书作业异化本质的精准解剖。全诗二十八字，无一僻典，不假雕饰，而讽喻之深、自省之切、格调之高，在宋初唱和体盛行的诗坛中独树一帜，堪称以俗写雅、以浅寓深的典范。

以上为【题玉堂壁】的赏析。

1. 《续湘山野录》（宋·文莹）：“陶谷在翰林，久次未迁，尝于玉堂壁题云：‘官职有来须与做……’太宗见之，谓近臣曰：‘颇闻翰林皆宿儒，乃亦为此语耶？’”

2. 《渑水燕谈录》（宋·王辟之）卷六：“陶谷为翰林学士承旨，久次不迁，题诗玉堂壁，语多怨望。太宗知之，不以为过，但笑曰：‘此老终不能忘情于禄位也。’”

3. 《宋诗纪事》（清·厉鹗）卷四引《玉壶清话》：“谷性刚介，所为诗多率意，然此篇语虽诙谐，实有深慨，非苟作也。”

4. 《石林诗话》（宋·叶梦得）：“陶谷《题玉堂壁》诗，世传以为滑稽，不知其言甚苦。盖翰林视草，日限程课，四六骈俪，悉遵旧式，虽大家亦不能越矩。所谓‘画葫芦’者，正状其束缚之严耳。”

5. 《宋人轶事汇编》（丁传靖辑）引《东轩笔录》：“谷尝自言：‘吾生平所作文章，皆应制之具，如刻楮然，形存而神亡。’观此诗，信矣。”

6. 《四库全书总目·陶靖节集提要》附论及陶谷：“其《题玉堂壁》一绝，虽出俳谐，而感慨系之，足见当时词臣之局促。”

7. 《宋诗选注》（钱锺书）：“‘依样画葫芦’五字，已成典故，然出诸陶谷自道，弥见其清醒之痛。非失意者之牢骚，乃清醒者之悲鸣。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗以自嘲为表、批判为里，揭示了宋代翰林制度下文士创造力的压抑，是早期宋诗重理趣、尚议论、擅翻案的重要例证。”

9. 《宋史·陶谷传》：“谷性狷急，好面折人过……然工为文，尤长于制诰，然自题玉堂诗，亦微露倦勤之意。”

10. 《宋会要辑稿·职官》十一：“国初翰林学士掌内制，凡赦书、德音、立后、建储、大诛赏皆掌之，必依故事，参酌旧章，不得擅易一字。”——此条可印证“依样画葫芦”之制度根源。

以上为【题玉堂壁】的辑评。