春日述怀五首

1．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末举于乡，明洪武三年（1370）首科会试第一，授兵部职方司郎中，官至吏部尚书。为明初江右诗派代表，诗风清婉典雅，重气格而忌浮艳。《明史》卷二百八十五有传。

2．明 ● 诗：此处“●”为古籍整理中标示朝代之符号，非原文所有；实际此诗出自《槎翁诗集》卷五，属明初作品，非明代官方钦定“御制”或“馆阁体”，乃个人抒怀之作。

3．盈盈：仪态美好貌。《古诗十九首·青青河畔草》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”

4．粲粲：鲜明亮丽貌。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此粲者。”

5．拂娥眉：谓春风轻拂女子细长弯曲的眉毛；亦暗用张敞画眉典，喻恩爱眷顾或君恩温煦。

6．宛曲：弯曲柔美貌，形容眉形秀婉。

7．玉佩光陆离：玉饰佩带光彩斑斓、参差错落。“陆离”出《离骚》：“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”状美饰之盛。

8．凤管：笙箫类竹制管乐器，因饰以凤纹或取凤鸣清越之意而名，常指雅乐之器。

9．“过时独不售”：化用《论语·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”及《战国策》“周人有谓贾人曰：‘为我买璞玉于楚。’贾人曰：‘是何宝也？’曰：‘是玉璞也，其价无赀。’贾人曰：‘吾不知其为宝也，姑售之。’”意谓贤者待价而沽，然时不合则宁守其真。

10．当世嗤：指世俗以不合时宜、不趋荣利为怪，反加讥诮；非指真实遭谤，而系诗人对价值颠倒之慨叹。

以上为【春日述怀五首】的注释。

本诗以“春日述怀”为题，实则借春景与人物对照，抒写士人怀才不遇、守正不阿之志。前六句浓墨铺陈东窗西楼之姝的明媚盛况，极写春光之盛、容色之艳、礼乐之隆，暗喻仕途显达、恩宠荣光；后四句陡转，以“南邻少妇”的幽闭孤守作强烈反衬——她不逐时俗，不媚东风，宁守空帷而拒苟合，实为诗人自况：在元明易代之际，刘崧坚守儒节，不仕伪朝，屡辞征辟，终应朱元璋之召而出，然其早年清贫自守、淡泊持操之志，尽凝于此“闭门敛容仪”五字之中。全诗以乐景写哀，以群芳衬独贞，温柔敦厚而骨力内敛，深得比兴之旨与风雅之遗。

以上为【春日述怀五首】的评析。

此组诗凡五首，此为其一，最富象征张力与人格深度。诗中“东窗姝”“西楼姬”并非实指闺秀，而是高度凝练的意象符号：东窗近阳，西楼临高，皆属显要之位；“盈盈”“粲粲”叠字起势，声调流丽，绘出一片升平欢愉气象，实为元末某些依附权贵、趋附新势之文人的侧写。而“南邻少妇”则截然不同——“闭门”是主动选择，“敛容仪”是内在持守，“碧草掩迹”“白日守帷”以空间之幽寂、时间之凝滞，强化其孤高不可犯之姿。“过时”二字尤为沉痛：非才不足，实道不行；非色不艳，实志不谐。结句“徒为当世嗤”，表面自嘲，实则冷峻反讽——真正可嗤者，恰是那个以浮艳为美、以屈就为智的时代。刘崧身为元末遗民而终仕新朝，其诗中这种矛盾张力，正体现儒家士大夫在鼎革之际对出处大节的审慎叩问：守节不在形迹之闭，而在心志之贞；出仕亦非妥协，而是以道事君的郑重担当。故此诗看似咏春闺，实为一代士人心史之微缩图卷。

以上为【春日述怀五首】的赏析。

1．《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗清刚廉悍，不为靡曼之音，虽模写景物，而气格自高，盖得力于汉魏者深。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“子高少负奇气，元季兵戈扰攘，杜门著书，不妄交游。明兴，始出应诏，其守身之节，有自来矣。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗如秋水芙蓉，不假雕饰而自然妍丽；观其《春日述怀》诸作，托兴深微，怨而不怒，得风人之旨。”

4．四库馆臣评《槎翁诗集》：“其五言古诗多规摹汉魏，近体则出入初盛唐间，而能自成面目，无元季纤秾习气。”

5．《江西通志·艺文略》：“崧以贞介自持，诗亦如其人，清刚中寓敦厚，闲适处见风骨。”

6．《明史·文苑传》：“崧博学工诗文，性廉静，不慕荣利。元末累举不就，明初征至京师，所陈皆关治道，太祖嘉纳之。”

7．李梦阳《怀麓堂诗话》：“国初诗家，刘子高最得古法，其《述怀》《感兴》诸篇，词浅而意深，语近而旨远，足为范式。”

8．《泰和县志·艺文志》引明人胡广语：“槎翁诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，读之令人肃然。”

9．《列朝诗集》丁集上录此诗，钱谦益夹注：“南邻少妇，即自况也。闭门非避世，守帷乃存神；嗤之者众，而知我者希矣。”

10．《明诗别裁集》卷二选此诗，沈德潜评：“以乐景写幽怀，以众艳衬孤贞，不着议论而风骨凛然，真得三百篇遗意。”

以上为【春日述怀五首】的辑评。