香茶供养黄檗长老悟公故人之塔并以小诗见意二首

1 香茶：清香之茶，古人常用作祭品，表达敬意与追思。

2 黄檗长老悟公：指宋代禅宗高僧，黄檗为山名或寺名，长老为对年高德劭僧人的尊称，悟公为其法号。

3 故人之塔：故去友人的墓塔，僧人圆寂后建塔安奉舍利或遗骨。

4 一别人间万事空：化用佛教“诸行无常”思想，谓离别之后，世间一切皆归虚幻。

5 他年何处却相逢：疑问语气，表达对来世或再会之机的不确定与怅惘。

6 不须更话三生石：三生石，传说中能照见三世因果之石，典出《西湖高僧事略》，象征前定因缘。此句意谓不必执着于轮回誓约。

7 紫翠参天：形容山色青翠中带紫光，气象庄严，常见于描写名山胜境。

8 十二峰：可能实指某地山峰（如巫山十二峰），亦可泛指高耸连绵之群山，此处或喻黄檗山景致。

9 紫翠参天十二峰：以壮丽自然景象代指永恒之道，暗示精神不灭、道义长存。

10 全诗融合儒家情怀与禅宗哲思，表现出朱熹作为理学家对生死、友情与超越的理解。

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此诗为朱熹悼念黄檗长老悟公而作，以香茶供养故人之塔，并赋诗抒怀。全诗情感沉静而深远，既有对生死离别的感慨，又有超脱尘俗的禅意。首句直抒胸臆，感叹人生无常、聚散难期；次句设问未来重逢之地，流露出深切怀念与渺茫期待。后两句笔锋一转，由情入理，借自然山水寄托永恒情谊，摒弃世俗执念，体现儒者兼融佛理的思想境界。语言简练，意境高远，是宋人酬赠怀人诗中的佳作。

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本诗虽短，却意蕴深厚。前两句以“一别”起笔，顿显苍凉，“万事空”三字极具力度，不仅写离愁，更透出人生虚幻之感，带有浓厚的佛家色空观念。而“他年何处却相逢”则在理性认知生死无常的同时，仍保留一丝情感上的眷恋与追问，展现了人情与哲理之间的张力。后两句陡然升华，从个人悲欢转向宇宙境界，“不须更话三生石”否定了具体因果誓约的执著，体现出一种更高层次的解脱智慧。结尾“紫翠参天十二峰”以雄浑山景收束，将故人精神托付于天地大美之中，既庄严肃穆，又悠远宁静。此句不言情而情自现，不言道而道自在，堪称神来之笔。整首诗语言朴素而意境高远，充分体现了宋代士大夫融通儒释的思想特质。

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1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语淡而味永，意深而气静，可见紫阳襟抱”。

2 清·纪昀评朱熹诗：“多说理语，然此类怀人之作，情真而不滞，颇得风人之致。”（《四库全书总目·集部·别集类》）

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱子诗不以才情胜，而以理趣见长，如‘不须更话三生石’之句，自有禅味，非强摹释氏语也。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及朱熹其他作品时指出：“其诗往往于严正中露深情，外似枯槁，内含温厚。”可与此诗互参。

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗作于淳熙年间，时朱熹居建阳，与闽中僧侣多有往来，诗中所见禅理交融，正反映其晚年思想特征。”

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