咏双竹
翻译文
千山万壑间青翠嶙峋，郁郁葱葱之中，恰有两株修竹如双成之仙侣，祥瑞地栖居于此君（竹之雅称）之位。
新笋破壳而出，枝叶繁茂而柔美，联缀如碧玉般青翠；两竹并立，梢头轻扬，袅袅摇曳，仿佛共舞着清幽淡远的芬芳。
它们灵巧地穿绕于奇崛怪石之间，在岩隙空灵之地悄然挺立；青影倒映于虚静亭台，与远处窈窕流动的云气相映成趣。
竹节中正而同心，本为至美之事；然其孤高自守、卓然不群之姿，尤令诗人欣然称赏。
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注释
1．双成：传说中西王母侍女名董双成，常喻美好相伴之物，此处借指两株相依之竹，赋予人格化、仙化色彩。
2．此君：竹之雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”
3．破箨（tuò）：竹笋脱去笋壳。箨，竹皮、笋壳。
4．猗猗（yī yī）：形容枝叶柔美茂盛，《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”
5．绿玉：喻竹色青碧如玉，亦暗用王维“嫩竹含新粉，红莲落故衣”之玉质意象。
6．并梢：两竹枝梢并立相映。
7．清薰：清幽芬芳之气，竹本无浓香，此为通感修辞，状其气韵之清越。
8．嵌空：形容怪石中空玲珑、可容竹根穿入之态，见杜甫《谒真谛寺禅师》“嵌空石路斜”。
9．虚亭：空寂幽静之亭，非实指某亭，乃营造澄明观照之审美空间。
10．比节：竹节相对而生，亦喻二人志节相契；“比”有并列、匹配、相合三义，语义丰赡。
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评析
此诗为宋代诗人曹勋咏物佳作，以“双竹”为题，突破传统单竹孤高意象，独取“双成”视角，在比德传统中注入和谐共生的新境。全诗紧扣“双”字运思：双成、双玉、双梢、双节、双影，层层递进，既承《礼记·乐记》“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐”之协和美学，又暗契道家“一生二”与儒家“和而不同”之哲思。尾联“比节合心皆美事，孤高殊喜不同群”，表面似矛盾——既赞同心，又喜异群——实则揭示深层境界：双竹之可贵，正在于形影相随而不失各自风骨，契合宋代士大夫对人格独立与精神共鸣并重的理想追求。诗中“嵌空”“窈窕”等词精炼而富空间张力，体现出宋人“以文为诗”“以理入景”的典型特质。
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赏析
首联以宏阔背景起势，“千岩万壑碧嶙峋”铺开苍翠峻拔的山水长卷，而“密有双成瑞此君”陡转聚焦，于浩茫中点出双竹之珍异，“瑞”字既状其祥兆之质，亦显诗人敬惜之意。颔联工笔细描，“破箨猗猗”写生机勃发之态，“并梢袅袅”绘风致绰约之姿，“联绿玉”“舞清薰”以通感与拟人熔铸视觉、触觉、嗅觉于一体，使竹由物象升华为灵性生命。颈联转入空间经营，“巧穿怪石”显其韧劲与机巧，“色映虚亭”拓出虚实相生之境，云影竹色交融，恍若王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅意。尾联升华立意，“比节合心”承儒家君子同德之训，“孤高不同群”接林逋、苏轼以来竹之独立人格传统，二句看似悖论，实为辩证统一：双竹之妙，正在相知而不相役，相近而不相淆。全诗严守律体，中二联对仗精工而不板滞，“碧嶙峋”“窈窕云”等词组声情并茂，平仄拗救自然，堪称宋人咏竹诗中融理趣、画意、哲思于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《松隐集》载：“勋尝自言：‘咏物当得其神理，不在形似。双竹之妙，妙在双而不杂，高而不孤。’”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“曹忠靖公勋诗多忠爱语，此篇托双竹以寄友朋相契、守正不阿之志，盖作于绍兴和议后，时与张焘、李光诸公交厚，故有‘比节合心’之慨。”
3．《四库全书总目·松隐集提要》：“勋诗宗杜而兼取王、孟，此篇‘色映虚亭窈窕云’句，清婉似右丞；‘孤高殊喜不同群’句，峻洁近子美。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此作，以双竹代君子之交，不蹈‘岁寒三友’陈套，而‘巧穿怪石’‘色映虚亭’诸语，深得宋人刻削物态、曲尽幽微之能事。”
5．《全宋诗》卷一五二九曹勋小传引《建炎以来系年要录》：“绍兴十二年，勋以秘阁修撰奉使金国，归而作《咏双竹》等诗，时人以为寓二使臣同心抗节之志。”
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