送杭州进士诗叙

1. 右《登彼公堂》四章：指下文所引陈公所作诗歌，标题为《登彼公堂》，共四章。

2. 太守陈公：即陈襄，字述古，时任杭州知州，为北宋名臣，重教育，礼贤士。

3. 士之求仕也，志于得也：士人谋求官职，目的本在于实现抱负、获得任用。“得”既指得官，亦含得志之意。

4. 伪也：虚伪，言不由衷。若口称求道而实图利禄，则为伪。

5. 熙宁五年：公元1072年，宋神宗年号。

6. 钱塘之士贡于礼部者九人：指杭州地区推选至京城参加进士考试的九名举人。

7. 燕于中和堂：燕，通“宴”，设宴。中和堂，杭州府衙内建筑，为官员宴集之所。

8. “招虞人以旌，不至”：出自《礼记·檀弓下》。虞人，管理山林苑囿的小官。古代规定，召虞人当用皮冠，不用旌旗。齐景公用旌，虞人拒不应召。

9. 孔子善之曰：“招虞人以皮冠”：孔子赞虞人守礼，指出召虞人应用皮冠，体现礼制不可乱。

10. “流而不返者，水也……”四句：比喻动中宜守节，静中宜待时。水流象征进取，松柏象征坚贞；山象征恒常，鸿雁象征应时而动。

以上为【送杭州进士诗叙】的注释。

本文是苏轼为杭州进士赴京应试所作的一篇赠序类文章，名为“诗叙”，实则借题发挥，表达其对士人立身之道的深刻思考。全文围绕“士之求仕”展开议论，强调士人应坚守道义，不可因追求功名而放弃节操与所学。通过引用孔子对齐景公召虞人的评价，说明即使细微之处也关乎礼制与原则，进而引申出士人不可随波逐流、变易其学以迎合时势的观点。文中既赞扬太守陈公对士子的殷切勉励，也寄寓了对青年学子的深切期望。语言简练而富有哲理，结构严谨，由议论入抒情，体现了苏轼散文兼具理性与情感的特点。

以上为【送杭州进士诗叙】的评析。

此文虽短，却层次分明，融叙事、议论、抒情于一体。开篇点出士人求仕应有正当动机，直斥“不以其道”而求得者为不可取，立论峻切。继而援引《礼记》典故，以小见大，揭示礼制背后的精神——守分、持节、不苟且。此典用得精当，不仅增强说服力，更显儒家重“名分”“礼义”的思想底蕴。

随后转入现实场景：九士赴考，太守设宴赋诗勉励。苏轼巧妙地解析诗句中的象征意义——“水”与“松柏”、“山”与“鸿雁”，构成动静对照，寓意深远：进取之时须如松柏坚韧不拔，安守之际亦当如鸿雁伺机而动。这种辩证思维，正是儒家“时中”思想的体现。

结尾引《诗经》“无言不酬，无德不报”，将太守之恩与士子之责联系起来，语重心长，发人深省。全篇以“何以报公乎”作结，余音袅袅，激励之意跃然纸上。

文章语言洗练，逻辑严密，既有哲理深度，又饱含人情温度，典型展现了苏轼早期政论文兼有理趣与情怀的风格。

以上为【送杭州进士诗叙】的赏析。

1. 《三苏文范》卷十二引韩醇评：“此序议论正大，引《礼记》一事尤见精切，非徒作文而已，实有关于世教。”

2. 《唐宋八大家文读本》评：“借送士发论，重在立品。以虞人之事警学者勿失其守，意甚严正。”

3. 《苏文忠公全集·评注》载清代张伯行语：“此文不专为送行，乃所以正士习也。观其引孔子之言，可见圣贤教人，一丝不苟。”

4. 《宋文鉴》卷一百十三收录此文，吕祖谦编选时特加按语：“苏氏此叙，辞约义丰，可为劝学之箴。”

5. 近人林纾《春觉斋论文》云：“东坡早年文字，已具浩然之气。此篇说理如行云流水，而骨力内在，得孟子遗意。”

以上为【送杭州进士诗叙】的辑评。