阮郎归

1．阮郎归：词牌名，又名《醉桃源》《碧桃春》，双调四十七字，上片四句四平韵，下片五句四平韵。

2．春信：春天到来的消息，古以梅花为报春之花，故常以梅开为春信之始。

3．长安：此处非实指唐代都城，乃借汉唐旧称泛指北宋故都汴京（东京），南宋词人常用“长安”代指中原失地，寄托故国之思。

4．江南腊向残：江南地区腊月将尽，即农历十二月接近尾声，时值冬末春初。

5．玉妃：本为道教女神，此处用作梅花的雅称，典出宋代《梅谱》及苏轼《红梅》“玉妃孤寂微无赖”等，喻梅花清绝超凡之姿。

6．冰肌莹素颜：化用苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”，形容梅花晶莹剔透、素净无华之态。

7．新月上：指农历月初的蛾眉月升空，暗示时间推移至傍晚至初夜。

8．怯轻寒：拟人写法，状新月似亦畏春寒，亦暗写观者身感微寒而心有所系。

9．香心破紫檀：谓梅花花心初绽，幽香沁出；“紫檀”非实指木材，乃以名贵香木之浓烈反衬梅香之清幽淡远，或指小亭所用紫檀栏杆，香气与木色相映成趣。

10．数枝斜傍小亭闲：化用林逋“疏影横斜水清浅”意境，突出梅枝之疏朗、姿态之闲雅，暗喻士人孤高自守之节操。

以上为【阮郎归】的注释。

此词以“阮郎归”为调，借咏梅寄寓高洁之志与春信之思。上片设问起笔，“谁将春信到长安”，既扣题“归”字，又暗含对北国故土（汴京/长安代指中原）的深切牵念——曹勋为南宋初年使金不屈、力主恢复之臣，此问实为家国之问。下片“玉妃”喻梅，化用王建《赏牡丹》“玉妃谪堕烟雨村”及梅为“玉妃”之典，赋予梅花仙格与人格双重光辉。“冰肌莹素颜”承林逋“疏影横斜水清浅”之神韵，而更重内在气韵。结句“黄昏人倚阑”，不言情而情自深，是典型的以景结情、含蓄蕴藉之笔，余味悠长。

以上为【阮郎归】的评析。

全词紧扣“梅”与“归”二字展开，结构精严，意象清空。开篇以问领起，气势不凡，“谁将春信到长安”一句，表面写春讯南来，实则蕴含政治隐喻——南宋偏安，中原沦陷，春虽至而王师未归，故信从何来？此问沉痛而含蓄。继以“玉妃”拟梅，将物性升华为神性与人格，赋予其冰清玉洁、不染尘俗的精神高度。“新月”“轻寒”“紫檀”“小亭”“黄昏”“阑干”等意象层层铺展，构成一幅清冷幽邃的江南早春夕照图，色调素淡而气韵丰盈。尤其“怯轻寒”三字，以通感手法融触觉、心理于一体，极见炼字之工。结句“黄昏人倚阑”，人梅相对，静默无言，却将眷怀、孤寂、期待、坚守诸般心绪尽收于斜阳疏影之中，深得宋词“言有尽而意无穷”之妙。整首词风格清丽而不失刚健，婉约中见风骨，堪称南宋初期咏梅词之佳构。

以上为【阮郎归】的赏析。

1．《全宋词》曹勋小传：“勋词多应制颂圣之作，然亦有寄慨深沉、风骨凛然者，《阮郎归·谁将春信到长安》即其一。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“起句突兀而意厚，‘玉妃’二句神采飞动，非胸中有丘壑者不能道。结处无声胜有声，令人低回久之。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·曹勋事迹考》：“此词作于绍兴十三年（1143）前后，勋自金归宋不久，词中‘春信到长安’云云，实以梅为使，寄故国之思，非泛咏时序也。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“曹勋此词善用典而不着痕迹，‘玉妃’‘冰肌’皆熟语，然组合新警，境界自出，足见其驾驭传统语汇之功力。”

5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“该词以清空之笔写深挚之怀，在南宋初期同类题材中，情感浓度与艺术完成度俱臻上乘，可与朱敦儒、张元幹诸家并观。”

以上为【阮郎归】的辑评。