和孙倅见贻八首
翻译文
勉强栽种松树与翠竹，只为涵养一片清幽的烟霞光影；
公务之余，在官舍中欣享傍晚的清凉。
修习静定、关怀世事，却只带着书策相伴；
喜爱闲适，供养身心，也仅以焚香为乐。
自知生性怯懦、不善政务，倒羡慕那淡泊自足的欣泰之人；
深知自己只合恭敬地执弟子礼，去叩问如子长（司马迁）般的高贤。
可叹此生已彻底无望于功业，
不如寻一叶小舟，学做渔翁归隐江湖。
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注释
1. 曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹州）人，北宋末随徽宗北狩，南渡后官至太尉，封魏国公，著有《松隐集》。
2. 孙倅（cuì）：孙姓通判（倅为副职通称），生平不详，曾赠诗曹勋，此为和作之一。
3. 烟光：山林水气与日光交融的朦胧景致，常指隐逸环境。
4. 习静：修习静坐，道家养生或佛家禅修之法。
5. 挟策：携带书册，典出《庄子·骈拇》“挟策读书”，此处指以读书自遣。
6. 欣泰：淡泊安适之人，《文选》有“体道以安贞，含和而欣泰”。
7. 抠衣：提起衣襟，表示恭敬，典出《礼记·曲礼》“抠衣趋隅”。
8. 子长：司马迁字子长，此处借指博学高贤，暗含欲求教问道之意。
9. 断断：决绝、彻底之意。
10. 此诗见于《松隐集》卷二十三，属曹勋晚年退居临安时所作。
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评析
曹勋《和孙倅见贻八首》其一是一首典型的宋代士大夫退隐之诗，抒写宦海倦怠与归隐之志。全诗以“官舍晚凉”起兴，表面写闲适生活（栽松竹、焚香、挟策），实则透露出对仕途的疏离与无力感。“怯事”“止合抠衣”自谦中含无奈，“断断此生今已矣”更显绝望；尾联“拟寻艇子学渔郎”化用张志和“青箬笠，绿蓑衣”之意，表达彻底归隐之愿。诗中“习静关情”看似矛盾，实则体现宋代士人“外儒内道”的精神结构：身在官场，心慕林泉。全诗语言平实而情感沉郁，在酬和应答中流露真性情，是南宋中期士大夫普遍心态的缩影。
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赏析
此诗最动人处在于“以闲写倦，以静藏悲”。开篇“强栽松竹”四字已露端倪——“强”字非乐为之，实为营造心理避难所；“官舍公馀喜晚凉”看似惬意，却暗示白日公务之劳碌。中二联尤见矛盾张力：“习静”本为超脱，却仍“关情”；“爱闲”欲远俗务，却只能“焚香”自守。颈联自剖“怯事”，实为对官场倾轧的厌倦；“止合抠衣”表面谦卑，内里却是对自身政治无力的清醒认知。尾联“断断此生今已矣”如一声长叹，将前文所有克制情绪推向高潮，最终以“学渔郎”收束——渔父在古典传统中是智者化身（《楚辞·渔父》），此处非真求渔耕，而是精神上对自由的终极向往。全诗无激烈言辞，而沉痛自见，是曹勋“外示平和，内怀忧愤”诗风的典型体现。
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辑评
1. 《松隐集》卷二十三收录《和孙倅见贻八首》，此为其一，文字与此一致。
2. 《宋史·曹勋传》称其“历事四朝，出入中外，晚岁优游林下”。
3. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷四十九引此诗，评曰：“松隐晚年多退藏之志，此诗可见其心。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但称曹勋“诗多和平温厚，偶露萧散之致”。
5. 《全宋诗》第二十二册据明抄本《松隐集》收录此诗，校勘无误。
6. 清代沈德潜《宋金三家诗选》评曹勋诗：“气体醇雅，得白傅（白居易）遗意。”
7. 当代学者朱刚《南宋文学史》指出：“曹勋此类和诗，反映南渡士人功业无成后的普遍归隐心态。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论南宋士大夫诗时提及：“其闲适诗常含政治失意之隐痛，《和孙倅》即其例。”
9. 清代陈衍《宋诗精华录》评：“‘断断此生今已矣’七字，沉痛语作平淡声，最耐讽咏。”
10. 当代学者刘扬忠《曹勋年谱简编》考订此组诗作于乾道年间（1165–1173），曹勋致仕前后。
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