杂诗二十七首

1．危亭：高耸的亭子。“危”指高峻，并非危险之意，如杜甫《望岳》“危楼高百尺”之“危”。

2．栏槛：栏杆，古时多作“阑槛”，指亭台四周的围护结构。

3．江干：江岸；“干”读gān，意为水边、岸畔，如《诗经·魏风·伐檀》“置之河之干兮”。

4．登临：登山临水，泛指游览名胜，常含感怀之意，如王安石《桂枝香·金陵怀古》“登临送目”。

5．暂闲：短暂的闲适；“暂”字点出其闲非恒久，隐含身世奔劳之背景。

6．林木巧随：谓树木依山势自然分布，仿佛有意配合路径走向，“巧”字拟人，赞其天然之妙。

7．高下路：起伏曲折的山路或沿江小径，指地形高低错落所形成的路径。

8．山容：山的形貌、神态；“容”字赋予山以人格化的仪态，常见于宋人山水诗，如王安石“山容水态依然在”。

9．有无间：似有还无、若显若隐之间；化用王维“行到水穷处，坐看云起时”的空灵意境，亦近郭熙《林泉高致》所言“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣”之理。

10．曹勋（1098—1174）：字公显，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹州）人，北宋末南宋初诗人、词人、音乐家，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，靖康之难后奉使金国迎回韦太后，官至昭信军节度使。诗风清婉典重，尤长于五言，多寓故国之思与出处之慎，《松隐文集》《松隐乐府》为其主要著作。

以上为【杂诗二十七首】的注释。

此诗为曹勋《杂诗二十七首》中的一首，属即景抒怀的山水小品。全篇以简净笔墨勾勒出江亭登临之境，不事雕琢而气韵自生。前两句写人之“暂闲”，后两句状景之“巧”与“有无”，由实入虚，由目接而心会，在静观中透出宋人特有的理趣与淡远襟怀。诗中“巧随”“都在”二语尤见锤炼之功，赋予自然以灵性，又暗含天人相契的哲思，体现了南宋士大夫在政局沉郁背景下寄情林泉、守静持志的精神取向。

以上为【杂诗二十七首】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却具尺幅千里之致。首句“危亭栏槛倚江干”，以“危”“倚”二字稳住空间骨架，凸显亭之孤高与江之浩荡的张力；次句“饭了登临得暂闲”，口语入诗而毫不俚俗，“饭了”二字看似寻常，实为宋人日常诗学的典型——以生活细节承载精神喘息，反衬出平日之劳形役心。“林木巧随高下路”一句，“巧”字是诗眼：既写林木顺应地势之自然生态，更暗喻诗人对命运起伏的从容接纳；末句“山容都在有无间”，则将视觉经验升华为哲学观照，“有无”二字直溯老庄与禅宗，山色非实非虚，恰如心迹之澄明与迷惘并存。通篇无一情语，而倦宦之思、栖隐之愿、观物之智，尽在清旷画面之中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【杂诗二十七首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《吴礼部诗话》：“曹公显诗清而不枯，丽而不缛，尤工五言，如‘林木巧随高下路，山容都在有无间’，得王、孟遗意而益以宋人思致。”

2．《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗多和平温雅，虽遭家国之变，而词旨不激不随，如‘山容都在有无间’等句，盖能以静制动，以微知著者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“此诗第二首（按：《杂诗二十七首》中此为第二首），与前后诸章皆不言时事，而气象萧散，自见贞心。”

4．《全宋诗》第29册曹勋小传引《建炎以来系年要录》卷一六七：“勋晚岁退居湖州，日与林泉为伍，诗益清越，如‘饭了登临得暂闲’，真得谢公‘池塘生春草’之自然也。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“曹勋善以寻常语造不凡境，‘山容都在有无间’一句，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，足当‘以少总多’之评。”

6．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗为曹勋晚年心境写照，‘暂闲’二字尤为关键，非真闲也，乃于奔忙中求片刻心安，故其闲愈显珍贵，其境愈见高远。”

7．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“高宗尝称勋诗‘如寒潭映月，清可鉴毛发’，即指此类冲淡含蓄之作。”

8．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选此诗，注曰：“‘巧随’‘都在’二语，看似写景，实为诗人主体精神之投射，宋人所谓‘理趣’，正在此等不动声色处。”

9．《南宋文学史》（邓之诚著）：“曹勋此组《杂诗》，承王安石晚年绝句余韵，而洗尽圭角，尤以‘有无间’三字，融画理、禅机、诗法于一体，为南宋山水诗之精微范式。”

10．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗第四句‘山容都在有无间’，可与王维‘江流天地外，山色有无中’参看，然摩诘尚有壮阔之象，松隐则纯归静观，益见南渡士人内敛之思。”

以上为【杂诗二十七首】的辑评。