遗所思
翻译文
你已远行，越去越远；我的思念却日日增长。
思君无以为赠，唯有一条宝带，上绣成双的鸳鸯。
鸳鸯从不分离，锦翼翩跹，悠游于方塘之上。
再配上一支玳瑁簪，象征同心同德、同室而居。
簪首饰有金莲花，花茎与叶彼此依扶、相生相成；
簪下垂缀并根而生的莲藕，藕丝绵延百尺之长。
将一纸尺素书信，与诸物一同珍重封存，装入紫锦囊中。
信上首句写道：我长久地思念着你；末句叮咛：切莫将我遗忘。
愿你珍重身体，努力加餐饭食；待你归来之时，庭前春花正灼灼盛开。
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注释
1．遗所思：题出汉乐府《有所思》，原指女子思恋远方情人而有所寄赠；“遗”读wèi，意为“赠送”。
2．宝带双鸳鸯：以珍宝装饰的腰带，上绣交颈鸳鸯，为古代夫妇或恋人定情之信物，象征忠贞不离。
3．锦翼：形容鸳鸯羽色华美如锦，亦暗喻爱情之绚烂与珍贵。
4．玳瑁簪：以海龟甲（玳瑁）制成的发簪，质地温润坚韧，宋时为贵重聘礼或馈赠之物，寓坚贞恒久。
5．同心复同房：“同心”指心意相契，“同房”谓共处一室，此处双关，既实指夫妻居室，又隐喻心魂合一、不可分割。
6．金莲花：以金箔或金线绣制之莲花，佛教中象征清净不染，诗中兼取其“花茎叶相扶”之自然形态，喻二人相互扶持。
7．并根藕：莲藕生于同一藕节，根茎相连，民间习称“并蒂藕”或“并根藕”，为传统爱情象征，《古诗为焦仲卿妻作》已有“蒲苇纫如丝，磐石无转移”之比，此取其“藕断丝连”而更重“本自同根”的天然一体性。
8．藕丝百尺长：化用“藕丝牵不断”之意象，以夸张手法极言情思之绵长不绝，非物理之长，乃心理时间之延展。
9．尺素书：古时书信多写于一尺见方的素绢上，故称“尺素”，典出《古诗十九首·饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
10．紫锦囊：紫色织锦制成的香囊或书囊，紫为贵色，锦为华美之材，用以盛装信物，显郑重珍爱之意；亦暗合《楚辞》“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”之香草传统，赋予赠物以高洁品格。
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评析
本诗为宋代诗人曹勋所作《遗所思》，题取自汉乐府古题《有所思》，然情感基调由激越转为温厚含蓄，体现宋人“以理节情”的审美特质。全诗以“遗”（赠送）为线索，借一系列精心择取的象征物——宝带鸳鸯、玳瑁簪、金莲、并根藕、尺素、紫锦囊——构建起严密而深情的意象系统，层层递进，由外而内、由形而神，将坚贞不渝的思念具象化、礼制化、永恒化。末二句“努力加餐饭，归来花正芳”，化用汉乐府《饮马长城窟行》“上言加餐食，下言长相忆”而更添节制与期许，以日常叮嘱收束炽烈情思，深得宋诗“温柔敦厚”之旨。全篇无一“愁”“泪”“苦”字，而忠厚绵长之情贯注始终，堪称宋代思妇诗中格高韵远之代表。
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赏析
《遗所思》在艺术结构上呈现高度凝练的象征逻辑：开篇“君行既云远，我思日以长”以时空张力立骨，奠定全诗抒情基点；继以“宝带双鸳鸯”为第一重物象，确立忠贞母题；“玳瑁簪”承之，引入礼制维度与身体记忆（簪为束发之器，关联仪容与身份）；“金莲花”与“并根藕”构成植物意象组，一取其上（花茎叶相扶），一取其下（藕丝百尺），形成垂直空间的完整隐喻体系，暗示情感贯通天地、深入根本；“尺素书”与“紫锦囊”则完成从物到文、从形到义的升华，使思念获得语言载体与仪式封存。诗中动词精审：“游”显自在，“扶将”见共生，“缄”“封”显郑重，“言”字重复而语气层进（“长相忆”为沉郁之诉，“莫相忘”为恳切之托）。结句“努力加餐饭，归来花正芳”，表面平易，实为全诗情感压舱石——以生活嘱托替代悲泣哀怨，以春日芳菲收束漫长等待，赋予思念以希望质地与时间刻度，体现宋人“哀而不伤、乐而不淫”的诗教精神与理性节制之美。
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辑评
1．《宋诗钞·松隐集钞》：“曹公勋诗，清婉有思致，尤善以常语运深意，《遗所思》数语，无绮语而情致宛然，得风人之遗。”
2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引方回评：“此诗全用比兴，而脉络如珠贯丝联。自鸳鸯至藕丝，自金莲至紫囊，物物皆情，字字无赘，宋人咏怀之工，于此可见。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此篇，虽袭乐府旧题，然洗尽齐梁脂粉气，以器物之精工、意象之整饬、语词之简净，重构‘思’之庄严性，非徒儿女私语也。”
4．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“诗中金莲、并藕、玳瑁、紫锦，皆宋代士夫家常珍玩，作者信手拈来，赋以深情，使日用之物升华为伦理信物，体现宋型文化重日常、尚礼制、寓道于器之特征。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·曹勋卷》：“本诗为曹勋南渡后寄怀之作，时值靖康之变，家国离散，诗中‘双鸳鸯’‘同心同房’‘并根藕’等语，实隐含对君臣协契、南北重圆之深望，温柔敦厚之下，自有家国之思。”
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