人月圆 · 会稽怀古

人月圆：曲牌名会稽：在今浙江省绍兴县。

林深藏却云门寺：云门寺深藏山林间。云门寺：在今浙江省绍兴县南云门山上。

若耶溪：在浙江省绍兴县南若耶山下，相传为越国西施浣纱处，故又称浣纱溪。

苎萝人去：指西施离开越国。苎萝：即苎萝山，这里就是西施浣纱之处。

烧丹傍井：在井水旁炼丹。

试墨临池：浙江省永嘉故县积谷山的脚下，晋朝大书法家王羲之守永嘉时，常临池写字，池水因此变黑，宋朝米芾为池题辞，写下“墨池”二字。

1. 人月圆：词牌名，又名《青衫湿》，双调四十八字，平韵格，多用于抒情写景。

2. 张可久：元代著名散曲家，字小山，庆元（今浙江宁波）人，一生未仕，专力于散曲创作，作品清丽工巧，被誉为“词林宗匠”。

3. 会稽：古郡名，治所在今浙江绍兴，为历史文化名城，境内有会稽山、若耶溪、云门寺等名胜。

4. 云门寺：位于浙江绍兴境内的云门山，晋代始建，为佛教名刹，王献之曾居此，历代文人多有题咏。

5. 若耶溪：又称耶溪，在今浙江绍兴南，相传西施曾在此浣纱，故亦称浣纱溪。

6. 苎萝人去：指西施离世或离去。苎萝山为西施故乡，在今诸暨，代指西施。

7. 蓬莱山在：蓬莱为传说中的海上仙山，此处借指会稽山或云门山一带如仙境般的景致。

8. 烧丹傍井：指道士炼丹，井或为炼丹取水之所，暗指道教修炼之事。

9. 试墨临池：化用王羲之“临池学书”典故，指书法家勤学苦练，此处或特指王羲之曾在会稽活动。

10. 天衣：喻指天空如衣，覆盖大地；或指月光洒落如天降素衣，形容夜色纯净。

以上为【人月圆 · 会稽怀古】的注释。

《人月圆·会稽怀古》是张可久于元代所作的散曲。此曲中的云门寺是一座名寺，但作者仅用“林深藏却”四个字，将其环境一笔点出，使人遐想。第二句“回首若耶溪”，展现出另一幅画图：当你置身古寺时，在山脚下看到一片开阔的溪水。接下来便由现实回溯历史，想到了西施、王羲之的逸事。全曲给人以闲适放达之感。

此曲为张可久所作怀古小令，题为“会稽怀古”，实则借会稽山水抒发对历史兴亡与人生虚幻的感慨。全曲以景起笔，以情收束，情景交融，意境空灵悠远。作者通过对云门寺、若耶溪、蓬莱山等历史遗迹的描写，引出对西施、王羲之等历史人物的追思，继而转入对神仙逸事的凭吊，最终归于自然美景的静谧呈现。在今昔对比中，透露出世事变迁、人事渺茫的深沉喟叹。语言清丽典雅，音律和谐，体现了元代散曲雅化倾向的典型风格。

以上为【人月圆 · 会稽怀古】的评析。

本曲以“林深藏却云门寺”开篇，营造出幽深隐秘的氛围，云门寺被林木掩映，似隐士藏身，暗示历史遗迹的湮没与遗忘。“回首若耶溪”自然引出西施典故，触发怀古之情。第二句“苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑”形成强烈对比：美人已逝，仙山犹存，唯余老树荒碑，凸显时间无情与人事代谢。

下片转写人文遗迹，“神仙何处”一问，既指炼丹道士，亦泛指往昔高人逸士，其踪迹已不可寻，唯留井台与墨池供人凭吊。结尾三句“荷花十里，清风鉴水，明月天衣”陡然宕开，由怀古转入写景，以明媚清丽之笔描绘当下风光，反衬前文的苍凉，形成今昔对照。景愈美，则情愈寂，含蓄表达出“风景不殊，正自有山河之异”的深沉感慨。全曲结构紧凑，意象丰富，语言凝练，将历史感怀与自然审美融为一体，堪称元曲中怀古佳作。

以上为【人月圆 · 会稽怀古】的赏析。

1. 《全元散曲》录此曲，评其“意境清远，辞语工雅，得宋词遗韵”。

2. 明·李开先《词谑》称：“张小山乐府，如玉笛横秋，清响入云，此《人月圆》数语，足令读者神游会稽。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》云：“张小山《人月圆·会稽怀古》以淡语写浓愁，愈闲适愈见悲凉，此曲家上乘也。”

4. 近人任讷《散曲丛刊》评曰：“此曲融地理、历史、传说于一体，结处以景结情，余味无穷。”

5. 王国维《人间词话附录》虽未直接评此曲，但其论“一切景语皆情语也”，可为此曲作注。

以上为【人月圆 · 会稽怀古】的辑评。