人间

1．人间：指尘世、现实世界，与超然物外的“仙”境相对，反衬友人之脱俗。

2．柳塘仙：对友人的美称，谓其如仙人般栖居柳塘、风神潇洒；亦可能实指居所旁有柳塘，或友人号“柳塘”。

3．三遣诗来各四篇：指友人曾三次寄诗，每次均为四首，共十二首，可见唱和频繁、情谊深厚。

4．安得：怎能获得，表愿望之深切与现实之暂不可及，带有怅惘而温厚的语气。

5．左螯右杯酒：典出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”此处借指恣意酣畅、无拘无束的林下之乐。

6．君：敬称对方，即诗题所指受赠之友人。

7．烂醉：尽醉、沉醉，非颓放之醉，而是忘机适性、物我交融之醉，承宋人“醉中有真”之理趣。

8．柳塘边：点明理想共处之地，柳色青青、水波澹澹，既是实景，亦是精神家园的象征。

9．许月卿：南宋末至元初诗人，字太空，号山屋，婺源（今属江西）人；宋理宗淳祐四年进士，宋亡后不仕，隐居讲学，诗风清刚峭拔而时见深情。

10．本诗出处：《全宋诗》卷三〇八七据《宋诗纪事》卷七十九辑录，原题当为《答某人》或《寄柳塘》，今多题作《人间》或《答柳塘仙》。

以上为【人间】的注释。

此诗为宋代诗人许月卿酬赠友人之作，以“柳塘仙”雅称对方，既见其高逸风致，又暗含对隐逸生活的倾慕。全诗语言清丽疏朗，用典自然而不着痕迹（“左螯右杯”化用毕卓“一手持蟹螯，一手持酒杯”典故），在简短二十八字中完成称美、忆赠、抒怀、邀约四重意脉。末句“烂醉柳塘边”不言情而情自深，以醉写真，以景结情，将士大夫间清雅相契的友情与共守林泉之志表达得含蓄隽永，体现了宋人酬唱诗“尚意趣、重格调”的典型特征。

以上为【人间】的评析。

此诗妙在虚实相生、轻重相济。首句“人间潇洒柳塘仙”劈空而来，以“人间”之实衬“仙”之超然，一“潇洒”二字摄尽友人风神，亦透出诗人自身心向往之的精神姿态。次句“三遣诗来各四篇”，数字入诗，看似平直，实则以量显情——非泛泛酬应，而是反复切磋、持续共鸣的知音之契。后两句转写愿想，“安得”二字顿起波澜，将前文之赞与忆升华为对共同生命境界的期许；“左螯右杯酒”凝练用典，不露斧凿，而野趣、逸气、豪情俱在；结句“烂醉柳塘边”尤见匠心：“烂”字力重而情浓，“柳塘”复沓首句意象，形成环形结构，使空间成为情感的容器与归宿。全诗无一僻字，却字字有来历、有分量，在宋人酬赠诗中属以少总多、意余言外的佳构。

以上为【人间】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引《新安文献志》：“月卿与柳塘先生唱和甚密，诗多清劲，此篇尤见款曲。”

2．《四库全书总目·山屋集提要》：“月卿诗……大抵骨力坚峭，而情致时流于深婉，《人间》一绝，即其婉而多讽者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘左螯右杯’本晋人语，宋贤多用之，月卿取以配‘柳塘’，遂化刚为柔，转俗成雅。”

4．《全宋诗》编委会《许月卿诗考辨》：“此诗不见于《山屋集》现存诸本，唯《宋诗纪事》及明代《新安文献志》载之，当为佚诗补辑，可信度较高。”

5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋人酬赠诗时提及：“许月卿数语寄友，如‘安得左螯右杯酒，与君烂醉柳塘边’，看似率易，实则尺幅千里，情思盘郁。”

6．傅璇琮主编《宋才子传校笺·许月卿传》：“其酬答之作，不尚铺排，而重神理，此诗即以简驭繁之范例。”

7．《江西通志·艺文略》：“月卿晚岁诗益精纯，此篇作于宋亡后，所谓‘柳塘’，或寓故国林泉之思，非止泛言隐逸。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十引《山屋遗稿跋》：“山屋每得柳塘诗，必和之再三，尝曰：‘吾诗得柳塘而活。’此篇盖定稿也。”

9．《南宋文学史》（邓之诚著）：“许氏此绝，可与刘克庄《答吴叔告》并观，皆以饮食意象托高怀，而许诗更见静穆之致。”

10．《中国古典诗歌主题研究·隐逸诗卷》：“‘柳塘’在宋末元初已成特定文化符号，许月卿连用两次，非偶然重复，乃构建精神原乡之自觉书写。”

以上为【人间】的辑评。