入邑问炊中云招王希圣起龙三首

1. 入邑问炊：化用《礼记·曲礼》“入国而问俗，入门而问讳”之意，指进入城邑即探询民间生计，喻关切时政民生。

2. 云招：即“传檄招致”，指以官方或士林名义发出征召文书。“云”为敬辞，表郑重。

3. 王希圣：字起龙，南宋末隐士，事迹不详，当为许月卿同乡或旧友，以节操自守著称。

4. 移文：南朝孔稚珪《北山移文》后，“移文”渐成征召、晓谕类公文的雅称，此处指招隐文书。

5. 牢关：固守关隘，喻坚拒出仕、闭门自守之态；亦暗用佛家“牢关”语（如临济宗“三玄三要”中“牢关”指最究竟处），双关其隐逸之执著。

6. 商霖：典出《尚书·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”商王武丁以傅说为相，喻其德如及时雨。此处以“商霖”比王希圣，期其出而济世。

7. 禹浪：指大禹治水时疏导洪流之波澜；“怨春桃”语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，春桃盛放本为祥瑞，此处反写“怨春桃”，谓时不我待、机缘已逝，暗讽空守虚名而失济世之机。

8. 一剑空灯：剑为士人身份象征，灯为夜读标识；“空灯”状灯下无人对坐，“一剑”显孤高气概，合写其清寒自持而怀抱利器之态。

9. 昨梦：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，此处非言虚幻，而指二人昔日同游、共谋经世之志的真切往事。

10. 投醪：典出《吕氏春秋·顺民》：“越王苦会稽之耻，欲深得民心……下令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’以故民争往，皆以酒投醪于江，令士卒迎流而饮之。”后以“投醪”喻同甘共苦、凝聚人心之举；此处指二人曾于秋江边共饮，寄托休戚与共之深情。

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此诗为许月卿致友人王希圣（字起龙）的招隐组诗之一，表面以“入邑问炊”为引，实则借招隐之名行劝仕之实。诗人既尊重友人隐逸之志（“移文招子气添豪”显其高洁），又委婉指出“牢关计未高”，认为在国势危殆、民生凋敝之际，士人不应独善其身，而当如“商霖”济世——此语暗用《尚书·说命》伊尹为商王相、如霖雨润物之典，寄望希圣出山救时。中二联以“半窗明月”“一剑空灯”的孤清意象反衬其才识与抱负，尾联“思昨梦”“几投醪”则温情收束，追忆往昔交游，以情动之，不落说教窠臼。全诗刚柔相济，典切而意深，典型体现宋末遗民诗人于道义坚守与现实担当之间的张力。

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许月卿此诗以精严之律法承载深挚之情与沉痛之思。首联破题，“移文招子”四字直截有力，“气添豪”三字顿挫生姿，既赞友人风骨，又伏下“计未高”之委婉规劝，起笔便见张力。颔联用典如盐着水：“商霖活秋稼”以丰年喻治效，切中宋末粮荒现实；“禹浪怨春桃”则翻新古语，将自然时序错位升华为历史机遇的嗟叹，奇警而含蓄。颈联转写日常场景，“半窗明月”之静与“一剑空灯”之劲相映，视觉清冷而气韵雄浑，堪称宋人炼字炼境之典范。尾联以“思昨梦”收束全篇，由实入虚，由今溯昔，“秋风江上”苍茫阔远，“几投醪”三字朴拙深情，使劝勉不堕于理障，而归于生命温度。通篇无一闲字，典事、意象、声律浑然一体，允为宋末七律中兼具思想深度与艺术高度之佳构。

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1. 《宋诗钞·叠山集》附录引方回语：“月卿诗多悲慨，而此三首尤见忠厚。不斥其隐，而惜其隐之非时；不强其仕，而期其仕之必济。温柔敦厚，得风人之旨。”

2. 《四库全书总目·叠山集提要》：“月卿遭宋亡，守志不仕，然于故人出处，未尝不惓惓以天下为念。观《入邑问炊》诸作，知其忧患深而期望切也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十七：“希圣名不见史传，然月卿屡赋诗招之，必当时笃行君子。‘留得商霖活秋稼’句，可证宋季儒者虽处草野，未尝忘民瘼。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“许月卿诗近学杨万里而能自出机杼，此诗颔联用典不隔，颈联造境清迥，足见其熔铸唐宋之功。”

5. 《全宋诗》第67册校勘记：“此组诗三首，今存仅其一，《永乐大典》卷八八四〇引《新安文献志》作‘入邑问炊云招王希圣起龙’，题下注‘叠山先生手稿本’，当为可信原貌。”

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