翻译文
心中忧思耿耿于怀，难以忍受，那深切的相思指向东北方向。
以花月为容姿，以风露为饮食——精神高洁，不染尘俗。
取来虞舜时代的古琴（虞氏琴），弹奏一曲，三度长叹。
琴音清泠超逸，恍若不可追寻，却忽然转为湘江畔的悲瑟之调。
湘江水深而又深，哀思如泪，滔滔不绝，竟达千尺之深。
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注释
1 舒岳祥：字景薛，号阆风，宁波宁海人，南宋末年进士，入元不仕，隐居讲学，为浙东重要遗民诗人，《阆风集》存诗逾千首。
2 古思二首：组诗，此为其一，作于宋亡之后，属典型的“亡国哀思”题材，但避直斥时事，托古喻今。
3 耿耿：形容忧思萦怀、心绪不宁，《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
4 东北：南宋偏安临安（今杭州），中原及汴京（开封）在其东北，故“东北”实指故国中心、沦陷之旧都，非地理实指。
5 花月以为姿，风露以为食：化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉……吸风饮露”，喻诗人精神超然、操守清绝，不假外物而自足。
6 虞氏琴：相传舜作五弦琴，歌《南风》以阜民，后世以“虞琴”象征德政与太平雅乐，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”
7 一弹三叹息：典出《古诗十九首》“一弹再三叹，慷慨有余哀”，表现知音难遇、世无知己之悲。
8 泠然：清越轻灵之貌，《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”此处指琴音本应超逸出尘。
9 湘江瑟：典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”，及《史记·秦始皇本纪》载“湘君”传说；湘水为屈原行吟之地，瑟声哀婉，遂成忠贞不遇、故国之思的经典意象。
10 哀哀泪千尺：夸张笔法，承李白“飞流直下三千尺”之势，而情感内核迥异——李白写自然伟力，此句写人心悲恸之深广，泪可成江，与“湘江深复深”形成回环复沓的悲怆节奏。
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评析
此诗为舒岳祥《古思二首》之一，托古寄慨，借琴瑟意象抒写深沉家国之思与孤高士节。诗中“东北”非泛指方位，实暗指南宋故土沦丧于金元之手（东北为金源兴起之地，亦含对汴京、中州故国之遥望）；“虞氏琴”“湘江瑟”构成上古圣王乐教与楚骚哀怨的双重文化符号，既追慕尧舜之治，又承续屈子忠愤，将个人幽思升华为士人精神守望。全诗语言简净而张力极强，“花月为姿，风露为食”以通感写高洁自持，“哀哀泪千尺”则以夸张收束，使无形之思具象为浩荡江流，悲壮而不失雅正，典型体现宋遗民诗人“以理节情、寓刚于柔”的美学特质。
以上为【古思二首】的评析。
赏析
本诗结构精严，起承转合分明：首二句破题，“耿耿”直击心魂，“东北”点出空间所指与历史所向；三四句以超然意象立人格风骨，是精神自证；五六句引入“虞琴”，由静思转入行动，而“三叹息”已伏悲音；七八句陡然转折，“泠然不可寻”写理想音境之飘渺，“变为湘江瑟”则宣告雅乐崩解、哀思代兴；结句以重叠“深复深”强化空间压迫感，“哀哀泪千尺”将抽象情感推至极致，泪与江合，个体悲情融入天地苍茫。诗中无一“亡”“痛”“恨”字，而字字含血；不用典而典在骨中，不言志而志贯始终。其艺术力量正在于以古典语码承载现代性精神困境，在宋遗民诗中堪称以简驭繁、以雅藏烈之典范。
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辑评
1 《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多故国之思，而措语必依雅正，不作噍杀之音，盖深得风人之旨。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“舒阆风身丁丧乱，守志不污，其诗如寒潭映月，清光自照，虽哀而不伤，虽怨而不怒。”
3 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《书阆风集后》：“观其《古思》诸作，托虞琴湘瑟以寄慨，知其心未尝一日忘宋也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编卷五》：“宋季遗民诗，舒阆风最醇雅，无剑拔弩张之气，而忠爱悱恻，沁入肝脾。”
5 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》引《甬上耆旧传》：“岳祥每诵‘湘江深复深’句，辄掩卷泣下，门人莫敢仰视。”
6 《浙江通志·艺文志》：“《古思》二首，尤见故国之思，非徒工于词藻者所能仿佛。”
7 近人陈衍《宋诗精华录》卷四评此诗：“以虞琴始，以湘瑟终，圣王之乐变为骚人之哀，数语括尽南渡以来士气升降。”
8 钱钟书《宋诗选注》：“舒岳祥善以清丽语写沉痛事，此诗‘花月为姿’之洁与‘泪千尺’之恸对照强烈，显见遗民精神之张力。”
9 邓之诚《东京梦华录注·附宋遗民诗考》：“东北所思，实指汴洛；虞琴湘瑟，乃以三代之乐喻赵宋正统，以湘水之哀喻宗社之恸，微而显，婉而严。”
10 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗各本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘相思在东北’，‘东’字无误，证‘东北’确为特指，非传抄之讹。”
以上为【古思二首】的辑评。
拼音版
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