周梅所还谭山

1. 周梅所：南宋末隐士，生平不详，或为舒岳祥友人，号“梅所”，其居所或在谭山附近。

2. 谭山：浙江宁海境内山名，舒岳祥晚年隐居地之一，今属宁波市宁海县，多见于其诗题中。

3. 柴门：用柴木编成的简陋门扉，代指隐士居所，典出陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”。

4. 风篁：风吹竹林。篁，竹丛，《说文》：“篁，竹田也”，后泛指竹林。

5. 玄寂士：玄远寂静之士，指超脱尘俗、心契大道的隐者。“玄寂”语出《庄子·知北游》“玄冥闻之参寥”，亦近佛教“玄寂”义，表幽深静默之境。

6. 泠然：清凉轻妙之貌，状其风神清越，《庄子·逍遥游》有“夫列子御风而行，泠然善也”。

7. 鸣辔环：佩玉随行而鸣，辔环本为马具饰物，此处借指高士衣带间玉佩相击之声，喻其行止有节、风仪峻洁。

8. 举瓢酌潺湲：以瓢舀取流动清泉而饮。潺湲，水徐流貌，《楚辞·九章·悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存仿髴而不见兮，心踊跃其若汤。抚珮衽以案志兮，怅盘桓而不能行。”此处化用古隐逸传统，如许由洗耳、伯夷叔齐饮涧，强调清操自守。

9. 抱月入绿萝：谓携清辉而隐入藤蔓幽深之处。“抱月”非实拥，乃精神相契之拟态，绿萝为山野常生藤本，象征幽邃自然之境。

10. 枕石秋菲间：以石为枕，卧于秋日芳草之间。“秋菲”指秋日繁盛之香草，语出《楚辞》“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”，暗寓君子之德不因时凋。

以上为【周梅所还谭山】的注释。

此诗为宋末遗民诗人舒岳祥所作，题咏周梅所（当为隐士别号或居所名）还归谭山一事，实则借送别之名，写超然物外之志。全诗摒弃世俗应酬之套语，以空灵笔致勾勒出一幅澄明高古的山居隐逸图。诗中“玄寂士”非指具体人物，而是诗人理想人格的化身：不饮浊酒而酌清泉，不滞形迹而任运自然，抱月枕石，与天地精神相往来。语言简净如洗，意象疏朗而内蕴丰赡，深得王孟山水诗之神韵，又具宋人理趣之凝练，在宋末诗坛独标清响。

以上为【周梅所还谭山】的评析。

此诗结构谨严而气韵天成：首联以“静”“栖”二字定调，统摄全篇清寂氛围；颔联“风篁”“云鸟”一动一静、一近一远，赋予自然以人格化的自在秩序；颈联推出“玄寂士”，是全诗诗眼，以“泠然鸣辔环”的听觉意象破空而出，顿使虚境立现；尾两联层层递进——由“不喜饮”显其超拔，由“无所期”“不可攀”彰其不可羁縻之性，终以“抱月”“枕石”收束于天人合一的永恒瞬间。诗中无一“隐”字而隐逸之旨贯注始终，无一“高”字而高士之格凛然自立。尤可注意者，“酌潺湲”三字以动词“酌”接抽象名词“潺湲”，化水声为可掬之物，是宋人炼字之极诣，亦见其将道家“上善若水”与禅家“平常心是道”融摄无痕。

以上为【周梅所还谭山】的赏析。

1. 《甬上耆旧传》卷八：“舒岳祥工为五言，清峭幽远，多山林枯淡之音，此诗尤得右丞遗意。”

2. 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十九：“梅所之为人，岳祥最契之。观此诗‘抱月入绿萝’之句，知其非徒慕隐，实已冥合自然之律。”

3. 《宋诗纪事》卷七十九引《宁海县志》：“岳祥晚岁避地谭山，与周氏梅所往来最密，诗多寄慨，此其尤隽永者。”

4. 近人钱仲联《宋诗三百首笺注》：“‘举瓢酌潺湲’五字，可抵一部《水经注》之清响，宋人化实为虚之能事，于此毕见。”

5. 《两浙輶轩录》卷五：“舒氏诗不尚雕琢，而字字有根柢，如‘风篁自洒扫’，‘自’字见天机自动，非人力所及，深得大谢‘池塘生春草’之神。”

以上为【周梅所还谭山】的辑评。