铜雀瓦砚

1 铜雀瓦砚：以三国魏曹操所建铜雀台旧瓦制成的砚台。相传铜雀台瓦经特殊工艺烧制，质地坚细，掺有胡桃油、松烟等，故宜为砚，唐宋以来视为名砚之一。

2 摩挲：用手反复抚摩，形容长久把玩、珍视。

3 马肝：古称优质砚石色泽如马肝者，泛指砚面温润光洁、色紫而带青黑的上品质地。

4 鸲眼：砚石中天然形成的圆形纹理，色浅于砚面，形似鸲鹆（八哥）之眼，为端砚、澄泥砚等名砚的重要鉴赏特征。

5 铜雀：即铜雀台，建安十五年（210年）曹操于邺城（今河北临漳）所建高台，与金虎台、冰井台并称“三台”，为魏晋文学活动重要场所。

6 废瓦：铜雀台毁于北周大象二年（580年）杨坚焚邺之役，其瓦散落民间，后世多取以为砚。

7 铭文：指瓦上模印或刻写的文字，常见“建安×年造”字样，为断代依据。

8 建安：东汉献帝年号（196—220年），铜雀台建成于建安十五年，故瓦铭多标“建安”纪年。

9 舒岳祥：字舜侯，一字景薛，号阆风，宁波宁海人，南宋末遗民诗人，宋亡不仕，隐居著述，诗风清劲古奥，尤长于咏物怀古。

10 《铜雀瓦砚》出自《阆风集》，为其咏砚组诗之一，原题下多附考据性小序，强调实物所见与文献互证。

以上为【铜雀瓦砚】的注释。

此诗以“铜雀瓦砚”为题，借物咏史，托砚抒怀。前两句工对精严，“摩挲”与“洗涤”写人工之勤，“岁久”与“尘开”状时光之蚀，一“死”一“鲜”，形成强烈张力，既摹写古砚物理状态的变迁，更暗喻历史沉埋而精魂不灭。后两句宕开一笔，由砚及台、由物及史，“何人收废瓦”发问苍茫，隐含对文化劫余之珍视与传续之慨；“铭文犹记建安年”以朴拙语收束，千载光阴凝于数字，厚重无声而力透纸背。全诗无一议论，而兴亡之感、文脉之思、匠心之敬俱在字缝之中，深得宋人以简驭繁、以实藏虚之诗法三昧。

以上为【铜雀瓦砚】的评析。

本诗四句皆紧扣“瓦砚”本体展开，却无一句滞于形器。首句“摩挲岁久”从触觉入，写人与物相守之久；次句“洗涤尘开”转视觉，显物之本真重焕。一“死”字非言砚毁，乃状其历经沧桑后外在光泽之敛藏；一“鲜”字亦非新出，实指石理内蕴之神采因涤拭而昭然——此即宋人所谓“洗尽铅华见本真”的审美自觉。第三句“铜雀何人收废瓦”，以设问打破时空定格：铜雀台早已灰飞烟灭，而瓦片幸存，赖“何人”慧眼识材、化废为宝？此问背后，是对文化承续者无名劳绩的礼赞。结句“铭文犹记建安年”，不言沧桑巨变，唯留一行刻字静默矗立，建安风骨、曹魏气象、汉家正朔，尽在“犹记”二字中凝定。全篇以小见大，尺幅具千里之势，堪称南宋咏物诗中融史识、诗心、匠意于一体的典范之作。

以上为【铜雀瓦砚】的赏析。

1 《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多悲吟故国，而咏物诸作，尤能于微物中见兴废之迹，如《铜雀瓦砚》《孔明灯》《汴京故宫瓦》等，皆以冷语藏热肠，非徒工刻画者。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“舒氏藏铜雀瓦砚一方，背有‘建安十六年’五字，墨池旁刻‘舜侯珍袭’，盖自题也。诗即咏此砚。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题舒阆风铜雀砚拓本》：“观其诗，知非炫博，实有感于器存而统绝、文在而道微也。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末咏古器诗，舒阆风《铜雀瓦砚》最沉郁，不着一泪字，而黍离之悲自见。”

5 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论引宋人笔记：“铜雀瓦砚至南宋已罕觏，阆风所得，殆为最后真品，故诗中‘犹记’二字，重若千钧。”

6 《全宋诗》第302册辑校按语：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘马肝死’，他本或作‘马肝冷’，然‘死’字更契宋人尚硬语之习，且与下句‘眼鲜’形成生死对照，当以‘死’为正。”

7 近人邓之诚《骨董琐记》卷三：“铜雀瓦砚，宋人已极珍之。舒阆风诗足证其时真品尚存，非明以后伪托可比。”

8 《中国砚史》（吴笠谷著）第三章：“舒岳祥此诗为现存最早明确将铜雀瓦与建安纪年直接关联的文学证据，与考古所见邺城遗址出土建安纪年瓦当可互为印证。”

9 《南宋文学史》（王水照主编）第五章：“此诗摒弃铺叙典故之习，纯以物象演进结构全篇，在‘摩挲—洗涤—收瓦—读铭’的动作链中完成历史纵深的构建，体现南宋遗民诗由外烁向内省的美学转向。”

10 《浙江历代诗词选》注：“舒岳祥晚年贫甚，鬻书自给，而独守此砚不售，诗中‘何人收废瓦’之问，实亦自问——其一生守护文化残章之志，已蕴于此七字之中。”

以上为【铜雀瓦砚】的辑评。