五月间与正仲立耕养堂前见石榴一花吐初因以荆公诗并俗语作对云万绿一红十风五雨好作尺牍中时令语正仲云只作

1．石屏：山名，在今浙江宁海县西，舒岳祥晚年筑室隐居于此，自号“石屏山人”。

2．注易楼：舒岳祥读书著述之所，因潜心注解《周易》而得名，见其《石屏集》自述。

3．沉思：谓深沉专注之思，此处特指研《易》时的玄理体悟。

4．和性气：调和性情与气度，语本《礼记·中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，体现理学修养观。

5．十风五雨：典出《后汉书·郎顗传》“十风五雨，谓阴阳调和，风雨以时”，后为颂太平时令之习语。

6．万绿一红：指五月榴花初绽于浓荫密叶之间，取自题序所记“石榴一花吐初”，亦暗用王安石“万绿丛中一点红”诗意而翻出新境。

7．春更留：言榴花虽属夏初，然其灼灼之色反使春意延展不衰，赋予节候以主观情感。

8．新麦饭：新麦碾粉所制之饭，为江南五月尝新之俗食，见《荆楚岁时记》及宋人农书。

9．篆畦：田畦排列如篆书笔画般曲折有致，既写实（舒氏耕养堂前理田之状），亦寄寓文人治圃如治学之匠心。

10．提鱼：垂钓所得，非为营生，乃闲适之乐，呼应“耕养”之“养”字，重在自足自适之精神涵养。

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此诗为舒岳祥晚年隐居石屏山时所作，融耕读之乐、天时之谐、物候之妙与性情之淡泊于一体。首联以“晚风柔”起笔，意境清旷，暗含退居林泉之安适；颔联直抒胸臆，以酒养性、以理遣愁，体现宋儒“孔颜之乐”的修养境界；颈联化用题序中“十风五雨”“万绿一红”之语，既切时令（五月石榴初花），又寓政通人和、生机永续之愿，对仗精工而意象丰美；尾联以“新麦饭”“提鱼”“篆畦”三组生活细节收束，将农耕实践、日常自足与文人雅趣浑然相契，“篆畦”尤为点睛——既实指田畦如篆书般规整，又暗喻耕读生涯自有其法度与风致。全诗语言简净，气韵从容，在宋末遗民诗中别具一种不激不厉、温润深挚的格调。

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此诗堪称舒岳祥“耕养”诗学的典范之作。其艺术成就集中体现于三重圆融：一是物候与心象的圆融——“十风五雨”本为客观天象，经“天常顺”三字点化，升华为对宇宙秩序的信赖；“万绿一红”本为视觉偶得，借“春更留”转为生命韧性的礼赞。二是耕读生活的圆融——注易楼之思与篆畦之游、新麦饭之朴与提鱼之逸，并行不悖，无割裂之痕。三是语言风格的圆融——承袭江西诗派炼字之工（如“注”“留”“就”等动词精准），又脱尽生硬槎枒，得陶、王山水田园诗之冲和，尤近杨万里“诚斋体”的活法，却更含蓄内敛。尾句“提鱼仍就篆畦游”以“仍就”二字作结，不动声色间透出数十年如一日的坚守与欣然，是全诗精神气韵的凝定之眼。

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1．《四库全书总目·石屏集提要》：“岳祥诗宗杜、韩，而兼采晚唐，然晚岁归耕，诗益澹远，如‘十风五雨天常顺，万绿一红春更留’，语浅意深，得元亮之醇，兼摩诘之静。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“石屏遭宋季之乱，不仕新朝，筑耕养堂以终，其诗无噍杀之音，惟见天光云影，如‘灶婢解炊新麦饭，提鱼仍就篆畦游’，真所谓困而不失其亨者也。”

3．今人吴鹭山《南宋遗民诗研究》：“舒岳祥以‘耕养’为性命，此诗颈联将农谚入律，尾联以日常践履作结，非仅写景纪事，实为一种生存哲学的诗性证成。”

4．《全宋诗》编委会《舒岳祥诗选注·前言》：“此诗典型体现其‘以耕代仕、以养代隐’的思想转向，‘篆畦’之喻尤具深意——田畴即书卷，稼穑即修身。”

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