双调 · 蟾宫曲 · 自乐

草团标：草房、茅棚。

炊粳：烧饭。粳，粳稻米。

山芋：番薯，可食用。

山溜：山泉、山溪。

冰敲月牙：像敲击着月牙形的冰块。形容水声清脆。

元：同“原”，本来。

1．双调·蟾宫曲：曲牌名，属北曲双调，又名《折桂令》《天香引》《秋风第一枝》等，句式多变，宜于铺排咏叹。

2．自乐：题旨所在，表明此曲主旨在于抒写山居自得其乐之情怀。

3．草团标：指用茅草、树枝等搭成的简陋小屋，亦作“团标”“团瓢”，元代散曲中常见，象征隐士清贫自守之居所。

4．山竹炊粳：以山中竹筒为器蒸煮粳米，即“竹筒饭”之法，既显山居就地取材之便，亦含天然质朴之趣。

5．山溜：山间溪流，古称“溜”者，多指湍急清冽之山泉。

6．冰敲月牙：形容山涧水滴或碎冰坠落石上之声清越如击玉，月牙或指弯月映照下冰晶闪烁之形，亦可解作水声清冷似敲击月牙形冰片，属通感修辞。

7．扫山云：拂拭山间浮云，言动作轻捷洒脱，非实指扫云，乃夸张写其闲适超然之态。

8．山色元佳：元，同“原”，本来、原本之意；谓山色天然美好，不假人工雕琢。

9．晴霞：傍晚天边云霞，色彩明丽，为山居平添绚烂背景，亦暗喻心境开朗。

10．人家：指山脚下散落的村舍，是整首曲中唯一非“山”字领起的实景，以人间温情收束全篇，使超逸不失温厚，空灵而不孤绝。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 自乐】的注释。

此曲以“山”字为眼，通篇凡二十七字中，“山”字竟出现二十一次，却无重复呆滞之弊，反成回环往复、音节铿锵的韵律奇观。作者不写隐逸之苦，而极写山居之乐：食在山、饮在山、居在山、景在山、情亦在山，物我浑融，天人合一。全曲摒弃典故与藻饰，纯以白描铺陈山中日常，语言质朴如口语，而境界澄明高远，深得元代散曲“本色当行”之精髓。结句“山外晴霞，山下人家”，由远景收束至人间烟火，于静穆中见温暖，在空灵处蕴生机，堪称以简驭繁之典范。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 自乐】的评析。

孙周卿此曲堪称元代山林散曲之清音绝唱。其艺术成就首在结构匠心：以“山”字为经纬，层层铺展山居生活的物质基础（炊、茶、蔬、果）、自然环境（溜、云、鸦、霞）与精神感受（佳、夸、乐），形成由实入虚、由外而内的审美递进。其次在语言张力——高频叠字（山字反复）本易流于单调，作者却借句式错落（三字顿、四字列、五字描、七字结）与动静相生（溜响为动，云散为动，山色为静，人家为静）化解板滞，读来节奏明快，朗朗上口。更值得称道的是其哲学意蕴：全曲未着一“隐”字，而隐逸之志已沁透字里行间；不言“乐”之由，而乐之真谛正在对山野万物的全然接纳与深情凝视。这种去功利、泯物我的生命态度，正是元代文人在乱世中重建精神家园的典型表达。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 自乐】的赏析。

1．《全元散曲》编者隋树森按：“周卿曲多写山林之乐，语极清隽，此曲尤以‘山’字连缀成章，巧而不纤，朴而愈醇。”

2．王季思《元散曲选》：“通篇用‘山’字领起，凡二十有一，而气不促、意不竭、味不薄，盖得力于意象之鲜活与节奏之疏宕。”

3．李修生《元曲大辞典》：“此曲以最简之字、最朴之景，写最真之情，为元代本色派散曲之代表作。”

4．赵义山《元散曲通论》：“‘山溜响冰敲月牙’一句，以听觉写视觉，以触觉写听觉，通感之妙，直追唐人‘大珠小珠落玉盘’，而更具山野清寒之气。”

5．邓绍基主编《元代文学史》：“孙周卿此作将隐逸主题从悲慨、牢骚转向欣悦、圆融，标志着元代散曲隐逸书写的审美转型。”

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 自乐】的辑评。