安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须謟,福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌,又殊儿女䙚衣裳。
中孚起信宁烦祷,无妄生灾未易禳。
虚室清泠都是白,灵台莹静别生光。
日月照临功自大,君臣庇荫效何长。
非徒闻道至于此,金玉谁家不满堂。
翻译
在安乐居所中点燃一炷清香,清晨焚香寄托心意,岂是寻常之举。
若想免除灾祸,人便不得不谄媚逢迎;若要祈求福报,难道上天可以衡量?
我所持之道既不同于僧道之流借庙宇求名,也异于儿女辈只知追求华美衣饰。
只要内心秉持诚信,何须繁琐祷告?若生灾祸出于无妄之行,则难以禳解。
空寂的居室清冷明亮,一片洁白;心灵纯净安宁,自然焕发出灵光。
如同列子御风而游,心中陶然沉醉;面对美景,又如颜回静坐忘物。
赤水中蕴藏的宝珠涵养天地造化,泥丸宫(丹田)中无杂念阻隔,直通青天苍穹。
生为男子且身体康健,适逢太平盛世,年岁丰饶。
日月普照万物,其功德广大难量;君臣相得、彼此庇佑的恩泽,又能绵延多久?
岂止是听闻大道至此而已,试问哪家的金玉不是堆满厅堂?
以上为【安乐窝中一炷香】的翻译。
注释
1 安乐窝:邵雍在洛阳所居之室名,自号“安乐先生”,其居所称“安乐窝”,见《宋史·邵雍传》:“居洛三十年,始至洛,结庐履道里……岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰‘安乐窝’。”
2 一炷香:点燃一炉香,古代士人清修、礼佛、静思时常有此举动,象征净化心灵、通达神明。
3 凌晨焚意:清晨焚香以寄托心意,表示虔诚与自省。
4 祸如许免人须謟:若要避免灾祸就必须谄媚权贵,表达对世俗趋炎附势风气的批判。
5 福若待求天可量:如果幸福要靠祈求才能获得,那上天是否能量度人心?暗指天道无私,不因祷祀而偏私。
6 缁黄:指僧人(缁衣)与道士(黄冠),代指宗教人士。徼庙貌:希求庙宇香火供奉,即借宗教形式谋取名声利益。
7 儿女䙝衣裳:指世俗之人只知追求华丽服饰,比喻耽于物质享受。
8 中孚:《周易》卦名,䷼,象征诚信感通,内外相应。此处指内心真诚,无需外祷。
9 无妄:亦《周易》卦名,䷘,意为不妄动、不妄为,若生灾因于无妄,则属天命,难以禳除。
10 虚室清泠都是白:语出《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”谓心无杂念,则光明自现。
11 灵台:心灵之地,精神之所,《庄子》有“不可内于灵台”之语。
12 中孚起信宁烦祷:只要内心诚信建立,何须繁琐祈祷?
13 非徒闻道至于此:不只是听说道理到此为止,而是亲身实践已达此境。
14 金玉谁家不满堂:反语讽刺,世人皆重财富,家家金玉满堂,却未必有真正的精神安顿。
以上为【安乐窝中一炷香】的注释。
评析
此诗为北宋理学家邵雍晚年隐居时所作,题为“安乐窝中一炷香”,实则借焚香一事,抒写其人生哲思与修养境界。全诗以“一炷香”为引,层层展开对祸福、信仰、修身、天道、人生境遇的深刻思考。诗人主张内在修德胜于外在祈禳,强调“中孚起信”“虚室生白”的儒家与道家融合之境,体现其“观物自得”“以心契道”的哲学立场。语言典雅含蓄,意象丰富,融儒释道于一体,展现出邵雍作为易学大家和理学先驱的思想深度。
以上为【安乐窝中一炷香】的评析。
赏析
本诗结构严谨,由具体场景“焚香”入手,逐步上升至宇宙人生之哲理层面。首联点题,“一炷香”看似平常,却被赋予非凡意义——它是诗人每日自省、通神、契道的仪式。颔联转入对祸福观的反思,否定以谄媚避祸、以祈求得福的功利态度,体现其“顺天知命”的思想。颈联通过对比“缁黄”“儿女”,凸显自己超脱宗教形式与世俗欲望的独特追求。
诗中大量运用《周易》概念(中孚、无妄)、道家意象(虚室、灵台、赤水珠、泥丸宫)以及儒家典范人物(颜渊、御寇),展现邵雍“会通百家”的学术气质。尤其是“虚室清泠都是白,灵台莹静别生光”二句,将内在修养具象化为空间与光影之美,极富诗意哲思。尾联则略带讥讽,指出世人虽富甲一方,却未必能达此精神境界,从而反衬诗人安贫乐道、身心俱泰的生命状态。
整首诗语言凝练而不失流畅,意境高远而根植现实,既是个人生活写照,也是宋代士大夫理想人格的缩影。其思想融摄儒道,尤重内省与自然之道,堪称邵雍“观物学”与“安乐哲学”的诗意呈现。
以上为【安乐窝中一炷香】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗:“其言平易,而意味深远,多发理趣,不尚雕琢。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百一:“康节(邵雍)说话,多有说得过高处,如‘观物’等语,然亦有可观者。”
3 《四库全书总目提要·伊川击壤集提要》:“其诗则讲义理者十之三四,叙景物者十之五六,而皆寓托深远,非徒作也。”
4 清·纪昀评:“此诗格调清拔,理致深微,盖得力于《易》与《老》者深矣。”(见《瀛奎律髓汇评》引)
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五:“邵子诗虽涉理路,然气骨清俊,自成一家,不当以寻常道学诗目之。”
6 《宋元学案·百源学案》载:“康节以数学演《易》,而诗多寓象,其‘安乐窝中’诸作,皆自写胸襟之作也。”
7 近人钱钟书《谈艺录》云:“邵尧夫诗好用《易》象,如‘中孚’‘无妄’之类,虽稍滞于理,然亦见其心有所主。”
以上为【安乐窝中一炷香】的辑评。
拼音版
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