白露日桂花开次张一高韵

1．白露：二十四节气之一，通常在公历9月7日前后，此时暑热渐消，露凝而白，为仲秋之始，亦是江南桂花盛放之时。

2．张一高：元代诗人，生平事迹不详，与陶宗仪有诗唱和往来，《元诗选》及地方志中偶见其名，此题为其原作题目。

3．曾轩：即层轩，指多层或高敞之亭台楼阁；“曾”通“层”，非姓氏。

4．银汉：银河，此处借指夜空澄澈，星汉西流之景，暗喻秋夜高朗、天地清肃。

5．浮埃：浮游的尘埃，喻尘世纷扰、俗务牵绊，与下文“神游”形成对照。

6．丹英：红色花朵，此处特指金桂或丹桂初绽之花，桂虽常言“黄花”，但元代所见品种中确有橙红、赭红者，且“丹”亦取其明艳夺目之意。

7．瀼瀼（rǎng rǎng）：露水浓重貌，《诗经·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”毛传：“瀼瀼，露蕃貌。”此处状桂气清润丰沛，如露凝坠，通感精妙。

8．深杯：杯身较深之酒器，亦喻饮兴之深、情思之厚；非实指饮酒，而以杯为容器，承接“清气”，凸显香气可掬、沁人心脾。

9．蟾宫：月宫，因传说月中有蟾蜍，故为月亮雅称；此处既切白露近中秋之时，又引出下句“神游”之超然时空。

10．老子：诗人自称，非指李耳；唐宋以降文人常用“老子”作自谓，含疏狂自适、傲岸不羁之意，如辛弃疾“老子平生，笑尽人间儿女态”。

以上为【白露日桂花开次张一高韵】的注释。

此诗为元代学者陶宗仪应和张一高《白露日桂花开》之作，紧扣“白露”与“桂开”两大时令意象，以清空高华之笔，融天文、节候、物象、心迹于一体。全诗不着俗艳之色而桂香自远，不言超脱而神游已成，体现元代文人承宋遗风而趋简淡、尚理趣、重内省的审美取向。中二联对仗精工而不滞，“丹英吐”与“白露来”、“古香吹”与“清气落”，色、时、嗅、感交相映发；尾联宕开一笔，以“蟾宫”“神游”将物理节序升华为精神境界，收束从容隽永，深得宋人“以理入诗、以静制动”之髓。

以上为【白露日桂花开次张一高韵】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之语达成多重时空叠印：首联“池上曾轩”写人间居所之恒常，“天垂银汉”拓开宇宙维度；颔联“岩花丹英”聚焦微物之生机，“白露新交”锚定节气之律动；颈联“细细古香”由嗅觉转触觉（吹小榻），“瀼瀼清气”由气息化质感（落深杯），通感手法使无形之香具象可掬；尾联“蟾宫此夕”将视线推至月轮，“老子神游”则倏然收回内心，完成从外境到心光的跃迁。全诗无一“喜”字而欣悦自见，不着“秋”字而清商满纸，尤以“洗浮埃”“不用猜”二语，显儒者涤虑澄怀之功、道家顺化自然之境，堪称元代节序诗中理趣与诗情兼胜之典范。

以上为【白露日桂花开次张一高韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陶九成诗不多见，然如《白露日桂花开次张一高韵》，清刚中见圆融，简淡处藏深味，足见南士守正之风。”

2．《四库全书总目·南村诗集提要》：“宗仪诗主性情，不尚雕缛，此篇‘岩花初见丹英吐，节候新交白露来’，十字如绘，时序之妙，物我之契，两得之矣。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“九成学贯天人，诗亦萧然自远。‘细细古香吹小榻，瀼瀼清气落深杯’，非胸中无尘者不能道。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将白露节气的清寒、桂花的幽烈、文人的静观与神游熔铸一体，代表了元代隐逸型士大夫在易代之际以自然节律安顿心灵的精神取向。”

5．《中国历代节令诗选》（中华书局版）：“‘蟾宫此夕知何夕，老子神游不用猜’，化用苏轼‘不知天上宫阙，今夕是何年’而翻出新境，不问不求，当下即真，深得禅悦诗心。”

以上为【白露日桂花开次张一高韵】的辑评。