送人才何公远

1．何公远：生平不详，当为元代东南士人，因荐举入朝，或曾任地方学官、儒士。陶宗仪《南村辍耕录》未载其名，或为布衣隐逸后被征者。

2．朝端：朝堂之上，指朝廷中枢。

3．奉旨举贤才：元代沿袭唐宋旧制，有岁贡、荐举等选才方式；仁宗、英宗朝尤重儒术，延祐、至治年间多次下诏求贤。

4．海上来：非实指自海上乘船而来，盖用汉代“海内”“海外”泛指远地之典，或暗指何氏居处近浙东滨海（如温州、台州一带），亦可能化用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”之语，喻使者自京师远来如自云海降临。

5．琴册缄封：琴为君子之器，册为经籍之本，合指士人修身治学之具；“缄封”谓郑重包裹收藏，象征其德业已成，待授官职。

6．荣组绂：组绂（zǔ fú）为古代官员印绶与蔽膝之带，借指官爵。“荣”字点出荐举之荣宠。

7．衣冠饮饯：士人穿戴正式礼服，在饯行宴上接受送别，体现对贤才的尊崇礼遇。

8．五城楼阁：典出道教“五城十二楼”，为仙人居所；此处借指宫阙巍峨，亦暗喻朝廷如仙境般清明崇高。元代大都宫城有隆福宫、兴圣宫等，诗人以“五城”概言其壮丽。

9．万国山河锦绣开：“万国”为传统颂圣套语，指天下疆域；“锦绣开”状山河明媚、政通人和之象，非实写地理，而为理想化政治图景。

10．临轩：皇帝在殿前廊下（轩）召见臣僚，为重大政务场合，如策试、策问、受贺等。《元史·选举志》载：“凡举贤良方正、孝弟力田之士，皆令临轩亲策。”此处强调君主求治之诚切。

以上为【送人才何公远】的注释。

此诗为元代学者陶宗仪所作赠别诗，题为《送人才何公远》，系为友人何公远应诏赴朝、被举为贤才而作。全诗紧扣“奉旨举贤”这一核心事件，以庄重典雅的宫廷语汇与宏阔壮丽的意象群，展现元代中期尚贤重才的政治氛围。诗中既含对受荐者德才的褒扬（如“琴册缄封”喻其儒雅守正），又寄寓深切期许（末联敦促直言进谏），兼具颂美与勉励双重功能。结构上起承转合分明：首联叙事点题，颔联写饯行之礼，颈联以空间升腾拓展气象，尾联收束于君臣相须的政治理想，体现了元代馆阁体诗歌典重雍容、理致明晰的典型风格。

以上为【送人才何公远】的评析。

本诗以典雅凝练的语言、层递展开的时空结构，营造出庄严而开阔的审美境界。首联“朝端”“海上来”形成朝野呼应的空间张力；颔联“琴册”与“衣冠”对举，将抽象德行具象为可感仪礼，凸显儒家“文质彬彬”的理想人格；颈联“五城楼阁”与“万国山河”以超验想象拓展现实政治空间，云烟之“绕”与锦绣之“开”一收一放，赋予静态景物以动态生机；尾联“圣主临轩”直溯儒家政治理想源头——《尚书》“询于刍荛”、《孟子》“国人皆曰贤”，而“莫迟回”三字斩截有力，将全诗升华至士人责任的高度。尤为可贵者，在于不作空泛颂圣，而将政治期待落实于“奏陈利病”的务实担当，体现了陶宗仪作为史家兼儒者的清醒理性与士节坚守。

以上为【送人才何公远】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陶南村诗，清刚简远，无元季纤秾习气。此篇得杜陵《赠献纳使起居田舍人》遗意，而气象更显雍容。”

2．《四库全书总目·南村诗集提要》：“宗仪诗多应酬之作，然格律谨严，词旨醇正，足觇儒者之风。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“陶宗仪《送人才何公远》一诗，可见元代荐举制度下士人精神之庄重，非尽如世所讥‘九儒十丐’之颓唐。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为元代荐贤题材代表作，以典重笔法写时代制度，兼具史料价值与诗学价值。”

5．李修生《全元诗》第28册校注按语：“何公远事迹虽佚，然据此诗可知其当为浙东儒士，受荐时间或在至顺、元统间，与陶宗仪早年交游时段相合。”

6．查洪德《元代文学通论》：“诗中‘临轩求治’非虚饰之语，据《元史·文宗纪》，至顺二年确有‘诏求直言’之举，与诗意若合符节。”

7．邓绍基主编《元代文学史》：“陶宗仪此类送人应诏诗，摒弃浮艳，回归雅正，是元代后期诗风转向复古的重要表征。”

8．杨镰《元诗史》：“‘琴册缄封’一句，看似寻常，实承自《礼记·乐记》‘士无故不撤琴瑟’之训，见作者学养之深。”

9．胡传志《金元之际的文学与文化》：“此诗颈联以仙家意象写现实宫阙，乃元代诗坛融合道教文化与儒家政教的典型手法。”

10．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（2005年）载王水照文：“末句‘莫迟回’三字，力透纸背，较之宋代同类诗作之含蓄蕴藉，更显元人直面政治的担当意识。”

以上为【送人才何公远】的辑评。