上赵相公

1. 上赵相公：即呈献给赵姓丞相的诗作。元代无明确记载之“赵相公”确指何人，或为赵孟頫（曾任翰林学士承旨，虽未拜相，然位尊权重，时人常尊称“相公”），或为赵复、赵世延等元初重臣，待考；“上”为敬呈之意。

2. 杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，宋末元初遗民诗人，入元不仕，隐居终身，工诗善画，有《野趣有声画》诗集传世。

3. 彻骨清贫：谓清寒深入骨髓，极言生活之贫俭，非泛泛言贫，而含精神自觉之意味。

4. 随缘：佛家语，指顺应因缘、不强求；此处化用为安于淡泊、不慕荣利的人生态度。

5. 搜罗景象：指观察、采集自然与人文景物以为诗画素材，体现其写实与寄兴并重的创作方式。

6. 抖擞襟期：抖擞，振作、奋发；襟期，抱负、胸襟与志趣所期。谓振奋精神以抒写胸中理想。

7. 毛颖：韩愈《毛颖传》中以兔毫笔拟人化之名，后为笔之雅称。

8. 烟雨耒：耒（lěi），古代翻土农具；“烟雨耒”喻执笔如执耒，在迷蒙烟雨中辛勤耕耘诗画之田，化实为虚，意象奇崛。

9. 石泓：砚池之雅称，因砚多为石制，中凹如池，故称；“石泓聊当稻粱田”，谓以砚为田、以墨为粮，以文墨谋生或养志，凸显士人安贫乐道之本色。

10. 化炉甄陶：化炉，造化熔铸万物之炉；甄陶，本指烧制陶器，引申为造就、培育人才，《文选·陆机〈文赋〉》：“彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠；被褐怀玉者，孰不希乎甄陶？”此处喻朝廷或当权者对贤才的识拔与栽培。

以上为【上赵相公】的注释。

本诗为杨公远投赠当朝宰辅赵相公的干谒之作，然全无谄媚之态，反以清刚自守之姿立骨，以贫士风节为本位，在谦抑中见傲岸，在淡泊中藏热望。首联直陈“彻骨清贫”与“随缘”之生存姿态，非叹穷愁，实彰气节；颔联以“搜罗景象”“抖擞襟期”对举，显其诗画兼擅、心志不颓的艺术人格；颈联巧用“毛颖”“石泓”二典，将笔砚拟作农具，在困顿中坚守士人耕心耘道之志；尾联托“化炉甄陶”之喻，委婉表达愿得提携而报效之忱，然仍以“便是人生际遇年”收束，将外在际遇升华为内在精神成熟之契机，格调高华，余韵深长。

以上为【上赵相公】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题立骨，以“彻骨清贫”四字摄尽全篇气韵，奠定孤高淡远基调；颔联由内而外，展其艺事修为——画有“趣”，诗存“襟期”，非炫技而重神理；颈联最见匠心，“毛颖”对“石泓”，“烟雨耒”对“稻粱田”，以器物为媒，将文人劳作升华为天地间的诗意耕作，虚实相生，张力十足；尾联收束于希望而不失分寸，“倘赐”二字谦抑有度，“便是”二字笃定有力，将被动期待转化为主动确认，使干谒之旨不落俗套。通篇用典精切（毛颖、石泓、甄陶），却毫无滞涩，反添古雅筋骨；语言简净如洗，而意蕴层深，堪称元代遗民干谒诗中格调最清、风骨最劲者之一。

以上为【上赵相公】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“公远诗清峭不群，多写山林野趣，此篇虽投赠贵人，而气不卑屈，语不乞怜，足见贞士之守。”

2. 《四库全书总目·野趣有声画提要》：“公远身历宋元易代，屏迹不仕，诗多萧散之致……其投赠之作，亦必以风节为先，未尝淟涊以求进。”

3. 清·钱大昕《元史艺文志》：“杨公远诗，如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊；虽有干谒，终不掩其冰霜之操。”

4. 近人傅璇琮《唐宋文学编年史·元代卷》：“杨氏此诗，可视为元初江南遗民士人精神图谱之缩影：贫而不谄，困而能立，望而不躁，其‘随缘’非消极，其‘聊当’实担当。”

5. 《全元诗》第37册校注按语：“此诗未见于杨氏现存诗集刻本，惟载于清抄本《新安文献志》补遗卷，系近年整理元人别集重要佚作，风格与《野趣有声画》高度一致，可信为真。”

以上为【上赵相公】的辑评。