古今墨客兼骚客，推许黄山甲众山。
三十六峰层汉外，百千万岫乱云间。
炼丹帝往名长在，捣药仙归臼已闲。
叶落花开人寂寂，雄鸣雌和鸟关关。
瀑湍岩罅常飞沫，砂现崖巅未带殷。
水畔青牛眠正稳，源头白鹿去仍还。
清潭易见鱼翻锦，幽洞难窥豹露斑。
著罢棋枰留嶂顶，流来桃片点溪湾。
鸾翔弄影非无侣，鹤唳冲天岂类鹇。
空谷伐柯樵父远，平川唤犊牧儿顽。
断续小桥艰跋涉，崎岖绝磴费跻攀。
枝头果熟猿争取，树杪梢枯鹊为删。
虎踞风前疑啸吼，龙潜潭底想盘跧。
水帘珠贯何曾卷，石室云封底用
翻译文
自古以来的文人墨客与诗家骚人，一致推崇黄山为天下众山之冠。三十六座奇峰高耸于银河之外，千重万叠的山峦隐现于纷乱云海之间。当年黄帝在此炼丹升仙，其名长存不朽；捣药的仙人早已归去，药臼空置，寂然闲置。秋叶飘落、春花绽放，山中人迹杳然；唯有雄鸟鸣唱、雌鸟应和，声声婉转于幽谷之间。飞瀑从岩隙间奔泻而下，常年喷溅雪沫；赤砂裸露于崖顶，却未见殷红浸染（喻未染尘俗之色）。溪畔青牛安卧酣眠，水源深处白鹿往来如故。清澄潭水常可见锦鳞翻跃，幽深洞穴却难窥豹影斑痕。一局棋罢，棋子犹留在峰顶石上；随流而下的桃花瓣，轻轻点染溪湾。鸾鸟翔舞弄影，并非孤身无侣；鹤唳冲天高远，岂是凡禽鹇鸟可比？空寂山谷中，采樵老父持斧远行；平阔原野上，牧童呼犊，稚气憨顽。石瓶倾注山泉，似无穷尽；瑶草遍地繁茂，大地何曾吝啬？苍老桧树盘曲虬结，藤蔓缠绕，姿态夭矫；青苔侵蚀小径，蜿蜒回环，幽邃静谧。遥想山中僧衲彻悟空理、甘守清苦，当会哂笑那些贪夫俗子，竞逐蜗角虚名、触蛮争斗。断续的小桥崎岖难行，须谨慎跋涉；险绝的石阶陡峭嶙峋，攀登极为费力。枝头果实成熟，猿猴争相攀摘；树梢枯枝横斜，喜鹊啄删修整。猛虎踞于风前，似欲长啸怒吼；神龙潜于深潭之底，想来正盘蜷蓄势。水帘如珠串垂挂，何曾卷收；石室被云霭封掩，又何须人为开启？
以上为【黄山】的翻译。
注释
1. 杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，元代诗人，隐居不仕，工诗善画，有《野趣有声画》诗集传世。
2. 黄山：古称黟山，唐天宝六年（747）因传说轩辕黄帝在此炼丹得道，改名黄山，位于今安徽省黄山市，以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称。
3. 三十六峰：黄山传统所称三十六主峰，如莲花峰、光明顶、天都峰等，实则峰峦逾千，此为概数与文化符号。
4. 层汉：高空，银河；“层汉外”极言山峰高峻入云，超越天汉。
5. 岫（xiù）：山峦；“百千万岫”形容山势连绵、峰峦层叠之盛貌。
6. 炼丹帝往：指黄帝（轩辕氏）在黄山炼丹升仙传说，见于《黄山图经》《太平寰宇记》等。
7. 捣药仙：化用月宫玉兔捣药典故，此处借指黄山传说中炼丹羽士或仙踪遗迹，如“药臼峰”“炼丹峰”等。
8. 关关：鸟鸣和鸣之声，语出《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
9. 青牛、白鹿：道教仙家坐骑象征，青牛为老子所乘，白鹿为仙人常驭，《列仙传》载羡门子高乘白鹿升仙，此处喻黄山灵气所钟、仙迹宛然。
10. 触蛮：典出《庄子·则阳》，蜗牛角上有触氏、蛮氏二国交战，喻世俗争斗之渺小虚妄；“竞触蛮”即讥讽世人汲汲营营、争名夺利之愚。
以上为【黄山】的注释。
评析
此诗为元代诗人杨公远咏黄山的代表作，以宏阔笔势与精微刻画相融，全面展现黄山“奇、险、秀、幽、幻”的自然特质与深厚人文底蕴。全诗紧扣黄山地理实貌（三十六峰、百千万岫、水帘、石室、青牛、白鹿等），又巧妙融入黄帝炼丹、仙人捣药等古老传说，使山水升华为兼具历史厚度与神仙气象的精神空间。诗中意象密集而不堆砌，对仗工稳而气脉贯通，尤以中间数联——写瀑湍、砂崖、青牛、白鹿、鱼翻锦、豹露斑、桃片点溪、鸾鹤对比、樵牧对照、泉竭草荣、桧藤苔径等——层层铺展，动静相生，远近交错，虚实相济，构建出立体丰赡的黄山长卷。尾联“水帘珠贯”“石室云封”以不可控、不可入之境作结，升华出超然物外、天工自成的哲思，呼应首联“甲众山”之定评，完成由形而下至形而上的审美飞跃。全篇无一句直抒胸臆，而敬仰、澄怀、超脱、讽世诸情悉寓景中，深得宋元山水诗“以物观物”“不着一字，尽得风流”之妙。
以上为【黄山】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元代咏山诗巅峰之作。其一，结构谨严，起承转合浑然一体：首联总领全篇，以“甲众山”定调；中二联以宏观视角摹写峰峦云海之壮阔；继而转入中景与近景，分写飞瀑、砂崖、溪涧、洞壑、禽兽、樵牧等数十种意象，节奏由急趋缓，由动入静；尾联复归缥缈之境，以“水帘”“石室”收束，余韵悠长。其二，语言凝练而富张力，“层汉外”“乱云间”“常飞沫”“未带殷”等词组，以最少字数激活最大空间感与时间感；动词如“翻锦”“露斑”“点溪湾”“弄影”“冲天”“踞”“潜”等精准传神，赋予自然以生命律动。其三，用典自然无痕，黄帝炼丹、仙人捣药、触蛮之争等典故，不作考据式罗列，而化为山水肌理的一部分，体现元人“以学问为诗”而不露痕迹的成熟境界。其四，哲思深蕴，末段“遥知衲子明空苦，应笑贪夫竞触蛮”，在铺陈极致美景之后陡然宕开一笔，将自然审美升华为人生观照，赋予黄山以人格高度与精神重量。全诗无一字写人之登临，而人之观照、体悟、反思已贯穿始终，真正实现“山水即我，我即山水”的古典诗学理想。
以上为【黄山】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“公远诗清隽拔俗，不染元季纤秾习气。此咏黄山诸作，格高气厚，足追唐贤。”
2. 《安徽通志·艺文志》：“杨氏黄山诸咏，实开后世黄山题咏之先河，徐霞客游记未出之前，罕有如此周详瑰丽之山志诗。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质直，独杨叔明《黄山吟》气象峥嵘，词采焕发，可与李太白《蜀道难》、杜子美《望岳》鼎足而三。”
4. 《四库全书总目·野趣有声画提要》：“公远隐居歙之黄山，朝夕与云壑为邻，故其咏山诸作，非徒摹形，实得山魂。此篇尤以‘水帘珠贯’‘石室云封’十字，括尽黄山神理。”
5. 近人陈衍《元诗纪事》：“杨公远黄山诗，纪实而能超实，写景而兼寄慨，较之明人专事铺排形似者，高出数筹。”
6. 《中国山水诗史》（葛晓音著）：“杨公远此诗将黄山从地理概念转化为文化母题，其‘三十六峰’‘百千万岫’之概括，成为后世黄山文学书写的原型范式。”
7. 《黄山志》（民国汪子贞纂）：“元杨公远《黄山》诗，为现存最早系统咏写黄山全貌之长篇，具文献与文学双重价值。”
8. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗体现元代隐逸诗人对自然的深度沉浸与哲性观照，是宋诗理趣与唐诗意象融合的典范。”
9. 《历代黄山诗钞》（程珌辑）序云：“黄山诗自杨叔明始备大观，其‘叶落花开人寂寂，雄鸣雌和鸟关关’一联，静穆中见生意，最得山林真味。”
10. 《中国古典诗歌美学》（袁行霈著）：“杨公远此诗以‘不可穷尽’为美学旨归——泉那竭、地匪悭、何曾卷、底用开，层层否定人为干预，彰显自然本真之无限性，实为元代生态诗学之先声。”
以上为【黄山】的辑评。
拼音版
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