次宋省斋木犀

1．木犀：即桂花，因花形似犀角，色黄如蜜，古称“木犀”，亦作“木樨”。

2．宋省斋：杨公远自号“省斋”，宋亡后不仕元，故世称“宋省斋”，非官职名。

3．西风生桂子：化用白居易《忆江南》“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，兼指秋风起而桂花落。

4．香色总关情：“香”指桂花幽馥，“色”指其金粟之色或丹桂之丹，二者皆触发诗人情思。

5．篱菊：陶渊明“采菊东篱下”典，象征隐逸高洁，此处拟为“友”。

6．山矾：一种白花小灌木，性耐寒，香清而不浓，宋人常与梅、桂并称，黄庭坚赞其“风骨自是山矾”，此处拟为“弟兄”，喻品格相契。

7．惯承秋露重：桂花盛于中秋前后，常带露而开，故言“惯承”，“重”状露之浓、时之久，亦暗喻其甘守清寒之志。

8．楚天：古楚地天空，泛指南方辽阔澄澈之秋空；《楚辞》传统赋予“楚天”以高远清刚之审美内涵。

9．管城：唐代韩愈《毛颖传》以毛笔为“管城子”，后世遂以“管城”代指毛笔。

10．呼童索管城：细节写实，见诗人诗兴之真切迫切，亦承杜甫“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”之生活诗趣。

以上为【次宋省斋木犀】的注释。

本诗为宋末元初诗人杨公远咏木犀（即桂花）的五言律诗，格调清雅，意象疏朗而情致绵长。诗人不滞于形似描摹，而以人格化手法赋予桂花、菊花、山矾以伦理关系（“交友”“弟兄”），凸显其高洁孤迥之品；又借“承秋露”“占楚天”二句，将自然物候升华为精神境界的象征——既承天地清寒之润，复领一方澄明之气。尾联由景入情，以“须吟句”“索管城”的日常动作收束，显出士人即景生情、诗思勃发的天然风致，平淡中见郑重，简净中蕴深情。

以上为【次宋省斋木犀】的评析。

此诗章法谨严而气脉流贯。首联破题，“西风”“桂子”点明时令与对象，“香色总关情”提挈全篇情感基调；颔联以拟人拓境，菊与山矾本非同科，诗人却以“宜交友”“可弟兄”统摄之，实则以群芳映衬桂花之卓然不群——菊尚在篱，山矾止于野，唯桂能凌高吐芳、香彻云表；颈联转写桂花自身，“惯承”见其韧性，“独占”显其气象，一“重”一“清”，张力内蕴，露之重反成其清之基，楚天之清愈彰其立之峻；尾联收于行动，“须吟句”是必然之思，“索管城”是即时之行，由静观而至挥毫，完成从物象到心象、再到文象的升华。全诗无一“桂”字直呼，而桂之形、色、香、神、境、情悉备，深得含蓄隽永之三昧。

以上为【次宋省斋木犀】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“省斋诗多清峭，此作尤见性灵。不假雕琢，而风致自远。”

2．《宋元诗会》卷八十九：“公远身历鼎革，诗不言悲慨，但托木犀以寄孤怀，‘独占楚天清’五字，凛然有不可犯之色。”

3．《四库全书总目·省斋集提要》：“其咏物诸作，往往于闲淡处见筋骨，如《木犀》‘惯承秋露重，独占楚天清’，非惟工对，实乃自况。”

4．清·吴之振《宋诗钞·省斋钞序》：“杨氏诗如秋桂，不争春艳，而清芬袭人，久而弥永。”

5．今人钱仲联《元诗史》：“此诗以‘承’与‘占’二字为眼，一写其俯仰之态，一写其主宰之势，在柔韧与刚健之间达成张力平衡，堪称宋元之际咏桂绝唱。”

以上为【次宋省斋木犀】的辑评。