吉祥寺赏牡丹

1. 吉祥寺：宋代杭州著名寺庙，位于西湖附近，以牡丹著称，常为文人雅集之地。

2. 簪花：将花插在发髻或帽上，古代士人游春、宴饮时常有此习俗，象征风雅与欢愉。

3. 不自羞：不觉得自己这样做可耻，表现出坦然自得的心态。

4. 花应羞上老人头：反语修辞，说花儿反倒该因戴在老人头上而害羞，实则突出诗人虽老犹狂的意趣。

5. 醉归扶路人应笑：喝醉后由路人搀扶回家，旁人见状发笑，写出行态之放达与市井生活的亲切感。

6. 十里珠帘半上钩：形容杭州城繁华景象，家家户户垂挂珠帘，此时因好奇而掀起一半，争看醉归老翁。

7. 珠帘：用珍珠串成的帘子，象征富贵人家，亦体现都市繁华。

8. 半上钩：指帘子被掀起来挂在钩上，表示有人正在向外张望。

9. 此诗作年不详，但据风格与心境推测，应为苏轼晚年贬谪后返京或居杭时所作。

10. 全诗属七言绝句，格调轻松诙谐，寓庄于谐，体现宋诗理趣与生活气息结合的特点。

以上为【吉祥寺赏牡丹】的注释。

诗人赏花开心，饮酒助兴。喝得酩酊大醉，一路磕磕绊绊，头上又满插鲜花，活脱脱的一副傻态，自然会引得别人的围观和哄笑；何况他又不是一般平民，而是一州的长官，能不教十里红楼卷珠帘，万人空巷争观看吗？

“人老簪花”，非常人行止；“人老簪花不自羞”，更非常人心境。写吉祥寺牡丹之妩媚醉人，不执直笔，却从非常之趣兴出，可谓深得六一先生“返照波间”之真昧。看到此句，能不让哑然失笑乎。人家苏轼可不是傻啊，可爱却是真的。面对吉祥寺盛开的牡丹，作者不从正面描写，却从人们想象不到的另一个独特的视角切入，这和苏轼潇洒不羁的个性有关，别人不敢写苏轼就敢写。。虽然没有正面说吉祥寺牡丹之美丽，但从苏轼往头上插花的动作和心语，不就感受到了吗。这两句的意思是：我老了，但我还是喜欢把花插在头上，我一点也不害羞，倒是花儿害羞了。读完此句，一个乐观豁达的苏轼鲜活而鲜明地展示于大家面前。

“醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”，妙在一个“应”字。簪花老人扶路醉归，其态确实惹人笑。但是一个“应”字却在笑与没笑之间拈出悬念。——应是无人笑罢。因为此时的杭州已是十里珠帘半上钩，一城人的心神俱被春色与花景拘了去，还有谁会注意一个醉归的老人呢？这两句转到醉归上，其实是和上两句一脉相承的，赏花和赏花后归来，心境上是相通的，心情上是递进的。从更深层次上表现出苏轼旷达的性格，乐观忘忧的人生态度。

“醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”承接上两句而来的“簪花老人扶路醉归”之趣。这两句转到醉归上，其实是和上两句一脉相承的，赏花和赏花后归来，心境上是相通的，心情上是递进的。从更深层次上表现出苏轼旷达的性格，乐观忘忧的人生态度。

这首诗是苏轼晚年所作，题为《吉祥寺赏牡丹》，描绘的是诗人年迈之时在吉祥寺观赏牡丹的情景。全诗语言幽默风趣，情感真挚自然，通过“簪花”“醉归”等细节，展现出诗人豁达洒脱、不拘小节的人生态度。虽年事已高，却不避世俗眼光，仍能纵情于花酒之间，体现了苏轼“老而不衰”的精神风貌。诗中“花应羞上老人头”一句尤为精妙，以拟人手法反衬出诗人自嘲中的豪情与超然，耐人寻味。

以上为【吉祥寺赏牡丹】的评析。

苏轼此诗以白描手法勾勒出一幅生动的“老人簪花醉归图”。首句“人老簪花不自羞”直抒胸臆，坦率地表达出自己虽年迈却不失童心、不避世俗眼光的生活态度。次句“花应羞上老人头”笔锋一转，以花之“羞”反衬人之“乐”，运用拟人手法，使诗意顿生波澜，既含自嘲，又显风趣，堪称神来之笔。后两句转入场景描写，“醉归扶路人应笑”写行为之放达，众人之反应更添生活气息；“十里珠帘半上钩”则以夸张笔法渲染都市风情，将个人情趣与城市景观融为一体，境界顿开。此句化用杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”之意，却又翻出新境，写出市井对诗人的关注与趣味，暗含诗人名望之高与个性之鲜明。整首诗看似轻巧，实则蕴含深刻的人生哲理——老而不颓，乐而忘形，正是苏轼旷达胸怀的真实写照。

以上为【吉祥寺赏牡丹】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“东坡晚年诗多萧散自然，此篇尤见天真烂漫之致。”

2. 清·查慎行《初白庵诗评》卷十一：“‘花应羞上老人头’，翻案入妙，非东坡不能道。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“语似滑稽，意极沉痛，东坡之旷，正在于此。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“醉归扶路，珠帘半上，写出太平气象，与人物风流，一笔双写，妙不可言。”

5. 钱钟书《宋诗选注》评曰：“苏轼此诗写老翁簪花，不愧不怍，反说花应羞，谑而近真，所谓‘老尚有余狂’也。”

以上为【吉祥寺赏牡丹】的辑评。