再迭得七首

1．再迭得七首：指陆深继前作之后，再次依原韵、次序、数量所作的七首酬和诗。“迭”通“叠”，即叠韵唱和。

2．陆深：字子渊，号俨山，上海人，明代弘治十八年进士，官至詹事府詹事，为明代中期重要文学家、书法家、藏书家，诗风清雅醇正，兼融台阁气象与理学底蕴。

3．颜如秾李：语出《诗经·召南·何彼秾矣》“何彼秾矣，唐棣之华”，此处借“秾李”喻容色丰美、气质华茂，但非实写女子容貌，而是以花拟德。

4．不同车：典出《诗经·王风·大车》“大车槛槛，毳衣如菼”，又《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜华”，古时同车象征婚配或亲密契合，“不同车”暗示德高而难谐于世，或志节孤高不苟合流俗。

5．德华：语出《礼记·中庸》“德者，性之端也；乐者，德之华也”，亦见《文选》李善注引《尔雅》：“华，荣也”，此处“德华”指道德光辉所焕发的内在荣美。

6．凉信：谓秋日将至的讯息，古人以风、雁、蝉等为“凉信”，此处拟人化，言秋意主动“预教”为伴，显孤芳与时节之默契。

7．孤芳：独秀之花，语本宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》“孤光自照，肝胆皆冰雪”，后多喻高洁自守、不随流俗之品格。

8．玉阑干：汉白玉雕琢之栏杆，常用于宫苑、高台，象征高华洁净之境，亦暗指君子所居之位或所守之节。

9．青蝇：《诗经·小雅·青蝇》以青蝇营营飞止于篱笆、棘、榛，喻谗人交构、毁谤贤者；此处“不放点成瑕”，即严防谗毁玷污清名，化用《楚辞·离骚》“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”之意。

10．瑕：玉之斑点，喻缺陷、污点，《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，此处强调“无瑕”乃天然本然之洁，非修饰所得，更不容外力玷染。

以上为【再迭得七首】的注释。

此诗题为《再迭得七首》之一，属陆深“迭韵”唱和组诗。全篇托物寄兴，以“孤芳”为核心意象，表面咏花，实则赞颂一种超逸绝俗、守贞持正的人格理想。诗中“颜如秾李”化用《诗经·召南·何彼秾矣》“何彼秾矣，唐棣之华”，而反其意——秾李虽盛，却“不同车”，暗喻德华昭昭而际遇未偶，凸显内在价值与外在遭际的张力。“无藉锦为霞”一句尤见骨力，强调精神自足、不假外饰的儒家君子品格。尾联“青蝇不放点成瑕”，用《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊”典故，以青蝇喻谗佞小人，表达对高洁人格不容玷污的坚定捍卫，将咏物诗升华为道德自誓之章。整体语言凝练典雅，对仗精工（如“凉信”对“孤芳”，“梦回”对“望断”），声调清越，深得明中期台阁体向性理诗过渡期的沉静气格。

以上为【再迭得七首】的评析。

此诗为典型的“比德”之作，承《离骚》香草美人传统，而洗尽晚唐五代绮靡之习，具明代中期士大夫理性观照下的审美自觉。首联以“秾李”起兴，却陡转“不同车”，破除艳俗联想，立定清刚基调；颔联“凉信”“孤芳”二语，一写天时之契，一状品格之卓，虚实相生，气象清迥；颈联“梦回”“望断”时空对照，梨花院是记忆中的纯美理想，白鹭沙是现实里的苍茫寂寥，以景结情，余韵深长；尾联“携向玉阑干畔种”非实写栽花，而是郑重其事地将精神图腾安顿于最庄严洁净之所，“青蝇不放”四字斩钉截铁，如金石掷地，将全诗推向道德意志的高峰。通篇无一“人”字，而仁者、智者、勇者之形象巍然矗立，堪称明代咏物诗中理趣与诗情交融的典范。

以上为【再迭得七首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕诗如秋水寒潭，澄澈见底，不以词采胜，而风骨自高。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“深诗清润中含刚健，此作‘青蝇不放点成瑕’，真有不畏强御之概。”

3．《四库全书总目·俨山集提要》：“其诗典雅醇正，出入于杜、韩、苏、黄之间，而能自抒性灵，不堕窠臼。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘孤芳无藉锦为霞’，五字可作士夫立身之铭。”

5．钱谦益《列朝诗集》论陆深：“诗律谨严，思致深婉，于台阁体中别开理境。”

6．《松江府志·艺文志》：“俨山诸迭韵诗，皆以微言寓大义，非徒争工于声律间也。”

7．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“陆深诗如良玉温润，而锋棱内敛，此作‘梦回’‘望断’一联，低徊不尽，得风人之旨。”

8．《续修四库全书总目提要》：“其咏物诸作，托兴深远，每于闲淡处见筋力，非浅学者所能仿佛。”

9．《中国文学史》（游国恩主编）明代卷：“陆深此诗将宋代理学人格理想诗化，以古典意象承载道德自觉，在明代中期诗坛具有承前启后意义。”

10．《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》：“陆子渊诗贵在气静而神完，‘青蝇不放’之句，看似平易，实乃千锤百炼之警策，足使懦夫立志。”

以上为【再迭得七首】的辑评。